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日期:2019-06-29编辑作者:www.8455.com

用车

杂叙沙场土俗

叙战上

车战,三代用之,秦汉而下,寝以骑兵为便,故车制湮灭,世莫得详。至汉卫仲卿击胡,以武刚车自环为营,纵骑兵出击,单于于是遁走。李陵深远胡地,猝与虏遇,众寡不敌,陵以大军为营,引士于外,千弩俱发,虏乃解去。晋马隆讨树机能,贼乘险设下伏兵,遏绝隆前后,隆依八阵图作偏箱车,地广则以鹿角车营,路狭则为木屋施于车的里面,且战且前,遂平羌众。唐马燧亦造战车,蒙以非洲狮象,列戟于后,行则载兵甲,止则为营阵,或塞险以遏奔冲。

夫顿兵之道,有便利焉:小编先据胜地,则敌无法以制作者;敌先居胜地,则自个儿不能够以制敌。若择地顿兵,不能够趋利避害,是驱百万之众而自投死所,非天之灾,将之过也。兵法曰:地形者,兵之助。料敌战胜,计险厄远近上下者,将之道也。

夫上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵。伐谋者,攻敌之心,使不可能谋也。伐交者,绝敌之援,使不能够合也。伐兵者,合刃于立尸之场,不得已而用之也。但是善制战者,必先审于己,一得地利,二卒习服,三器用利,然后察彼之局势。不明仇人之政者,不加兵;不明仇人之情者,不誓约;不明敌人之将者,不先军;不明仇人之士者,不先阵。知彼知此,则始定计于内,出兵于境,是谓以理击乱,以教卒练士击自徒驱众,无不克也。故兵法曰:善用兵者,修道而保法,一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜(上五者,未战先计度,必胜之法也)。地生度(地者,远近险易也。度,计也。未出军,先计敌国之险易,道路之迂直,兵甲孰多,勇怯孰是,计度可伐,即出其军也),度生量,量生数(数,机变之先。思索计度彼作者之强弱利害,然后为机数也),数生称(称,拔也。校彼作者之胜负),称生胜(称量计度,万无失胜之道。此所谓修道保法也)。

宋咸平中,吴淑上议,复谓平原广野,胡骑焱至,苟非连车以制之,则何以御其奔突?故用车战为便(其制:取常用车,接其斯扼,驾以一牛,布为方阵,四面皆然。东西鳞次,前后栉比,车里置枪,以刃残向上,蔽革以免火攻。列士卒于外,前行持枪盾,后行持弓弩。贼至,令兵士上车,每车载(An on-board)几人,皆持弩。

孙武论之曰:“九变之地,屈伸之利,人情之理,不可不察。故兵之情,围则御之,不得已则斗,过则从。是故不知诸侯之谋者,无法预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,无法行军;不用乡导者,不能够得地利。四五者一不知,非霸王之兵也。”盖言九地之利,倘不知一,则非霸王之举,况皆昧者乎?是以处军之法,好高恶下,以其居得其势,则易为制人。故秦人得ゾ函之固,六国诸侯常叩关而攻,秦无亡镞遗矢,而诸侯之师已困。但是秦之地不广于吴楚,秦之兵不劲于燕赵,所以能胜者,以其地有险固也。故其势有建瓴之喻,其守有百二之利,可不务哉!今著时局一篇。

是故胜兵先胜,而后求战;败兵先战,而后求胜。其或知作者卒之能够击,而不知敌之不足以击,胜之半也。知敌之能够击,而不知吾卒之不足以击,胜之半也。 知敌与本身卒之能够击,而不知地形不可战,胜之半也。夫战兵先欲团一,团一则千人同心;千人同心,则有千人之力;万人异心,则无壹位之用。心齐力均,故古之称如率然。如率然者,常山蛇也。击其首,则尾至;击其尾,则首至;击在这之中,则首尾皆至。或问可使如率然乎?曰:可矣。吴人与越人相恶,当其同舟而济,则其相救也如左右臂。又曰:军,身也;卒,服也;伍,拇指也(新秀以军为身,小将为四肢,士伍为拇指也)。谓将之役士,士之从将,如一身之与四肢、拇指也。夫伍兵,五当也,长以卫短,短以救长。兵不杂,则不利。长兵以卫,短兵以守,太长则犯,太短则不如;太轻则锐,锐则易乱;太犯则钝,钝则不济(犯为触挂也。兵长短相为卫,太犯、太轻皆不中国和法国度也)。

军阵之内数十步间,连六车或四牛,上为重屋,施强弩。贼至,击鼓为节以射之,虏不能够犯,乃出骑兵以击之)。此数者,皆谓以车为卫,则非三代驰车击战之法,然自足以御敌战胜也。惟唐房击安禄山,用春秋车战之法,以车二千乘,夹以马步,贼顺风扬尘鼓噪,牛皆震骇,因缚刍纵火焚之,人畜挠败,遂遁走。此亦古今殊时,而用有刚毅也。则知车战之法,所以躏烁强阵,止御奔冲,行则负载粮械,止则环作营卫,其用一也,其制则不须求尽同。取地之所利,与敌人之所害,或因或改,便于施用而已。其用车之要,古兵法皆具之,今列于左。

九地散地士卒恃之,思量内人,争则散走,是谓散地。一曰:地无斗键,士卒易散走,居此地者不可数战。又曰:地远长治,更无要害,士卒不坚意而易离散,故曰散地也。兵法曰:“诸侯自战其地,为散地(士卒恋土,道近易散)。”是故散地则无战。又曰:“散地,吾将一其志(守则志一,战则易散)。”

故给兵配仗,咸有率分。夫兵以诈立,以利动,以分合为变者也(或分或合,以战仇敌,观其应自己之形,终能为变换以取战胜也)。其疾如风(来无迹,其至迅疾也),其徐如林(言缓行须有行列,如林木,防止所掩袭也),侵掠如火,难知如阴(如疑云蔽天,不见三辰也),动如雷电(如空中击,莫知所避),掠乡分众(敌之乡道聚落,无有守兵,大畜财谷,剽掠则须分配次第,使公众皆得往也,不可独有所任,则大小强弱皆欲与敌争利也),辟地分利(开垦大境,则分割与有功者),悬权而动(如权衡称量已定,然后动也)。动不可久,久则钝;兵费,则挫威诎力,纵敌生变,战败后时。故善用兵者,见敌之虚,乘而勿假,追而勿舍,迫而勿去。始如处女,仇敌开户;后如脱兔,敌比不上拒。敌之开阖,当亟入之。故曰:兵之情贵速,乘人不如也。固然,犹须以治待乱,以静待哗,用逸待劳,以近待远,以饱待饥,故曰:见利宜疾,未利则止,趋利乘时,间不容息。先之一刻,则大过;后之一刻,则失时也。夫善战者,能易寡为众,易众为寡。为什么其然哉?常出乎意料,冲其所虚,形人而自己无形。使本人常专,使敌常分,笔者专为一,敌分为十,则此众彼寡,笔者所与战者约矣。作者之沙场常使不可见,则敌所备者多;敌所备者多,则本身与所战者又寡矣。故曰:心疑者比,力分者弱。能分人之兵,疑人之心,则毫发有余;不能分人之兵,疑人之心,则好数倍不足。夫战,固有当击、当避、当纵者,击其微静,避其强静(攻收有备,闲处而静);击其倦劳,避其闲窕(劳倦者疲困,闲窕者暇逸)。无击堂堂之阵,无邀正正之气。至若朝气锐,昼气堕,暮气归,必避其锐气,击其堕归。

兵法曰:用车之法,五车有一长,十车有一吏,五十车有一卒,百车有一将。

吴子问孙武子曰:“散地,士卒顾家,不可与战,则必固守不出。敌攻小编城垒,掠吾田野先生,禁吾樵采,塞吾要道,待小编空虚而急攻,则如之何?”武曰:“仇人深刻吾都,多背城堡,士卒以军为家,专心致志轻敌。吾兵在国,安土怀生,以阵则不坚,以斗则不胜。当集人众,聚谷蓄帛,保城避险,遣轻兵绝其粮道。彼挑衅不得,转输不至,野无所掠,三军困馁,因此诱之,能够有功。若欲野战,则必因势,依险设下伏兵。地无险,则隐于天气阴晴昏雾,出乎意外,袭其懈怠,能够有功。”

又曰:归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫(围兵者,围其三面,开其一面,以示生路也)。如此类者,皆敌人方乘气尽锐而来,不可亟争,故避而杀其锋,开而诱其溃也。或问:敌众而整,以后,待之若何?曰:先其所爱,则听矣。敌所爱而恃者,便地、饶野、粮道也。先之,夺敌人之心也。夫战兵贵势,势能够先战而震敌,于其乘利则疾奋,敌不暇支,则例如破竹,数节之后,迎刃自解,不复撄手。然则兵之所以能为势者有三:一气势,二地势,三因势。若将勇轻敌,士卒乐战,三军之众,气如飘风,此谓气势也。阙山狭路,大阜深涧,龙蛇蟠磴,羊肠狗门,一丈守险,千人莫过,此谓地势也。因敌怠堕,疲劳饥渴,前营未舍,后军未涉,此谓因势也。有此三者,若兵非齐志,非敢决,非必死,非蓄怒,亦莫能为势也。故曰:善战者,其节短,其势险。势如张弩,节如发机。又曰:战人之势,如转圆石于千仞之山,决积水于千仞之溪。至于漂石者,皆势由然也,可不务乎?夫战兵,常持有余以待不足,故无犯进止之节,无失饮食之适,无绝人马之力。若进止不度,饮食不继,马疾人倦,而不解舍,则兵不堪命,不堪命则不任其上令。上令既废,以居则乱,以战则北矣。其要在更战更息,别用之努力也。故曰:三军官戒分日(戒三军官之中合半日可止)。夫众以合寡,则为追里而开之(交,合战也。追,逐也。里,围也。以众敌寡者,逐而围之,开其去道,令无为穷寇也),或分而选击(以众攻寡,分众更战更息,知我佚彼劳,故能克也),或三分而乘之(九分,以一分饵之,彼趁利而乱,余二分为奇袭之);彼众则以方从之(方,术也。谓杀诡诈奇变,敌虽众,分其地貌,使不得并力而战也)。又曰:敌若众,众则受围(己兵寡,则士意不专,当作利道受围以坚众心,分兵四向而受敌,则众以死向生也),兵士甚陷,作者乃不惧。故知以固存感觉胜(人乘危,则以死而易生也)。又曰:使人如坐漏船之中,伏烧屋之下(投兵于死地,示令自求生),则智者不得不谋,勇者不得不决也。夫重用兵者强,轻用兵者弱,犹为不可,故其黩武而国利,兵久而国不危者,未之有也。善用兵者,故役不再,籍粮不三载,因粮于敌,以足军食。是谓兵闻拙速,未睹巧之久也。法曰:天下以战为国者,五胜者亡,四胜者祸,三胜者霸,二胜者王,一胜者帝。此谓兵黩战久,残人屈财之如此也。故古之明主知将以言乎战者,莫之敢易也。

易战之法,五车为列,前后相去四十步,左右十步,队间六十步。险战之法,车必循道,十车为一聚,二十车为一屯,前后相去二十步,左右六步,队间三十六步,五车一长,驰骋相去一里。易战之法,一车当步卒83个人,81个人当一车;一车当十骑,十骑当一车。车骑者,军之武兵也,故十乘败千人,百乘乱万人。

轻地轻于退也。入敌境未深,往返轻便,不可停息,将不得数动劳人。兵法曰:“入人之地而不深,为轻地。轻地则无止。”又曰:“轻地,吾将使之属(属,营垒连属也。一备逃逸,一敌至易相救也)。”吴子问孙武曰:“吾至轻地,始入敌境,士卒思远,难进易退;未背险阻,三军丧胆;新秀欲进,士卒欲退,上下异心。敌守其城垒,整其车骑,或当作者前,或击吾后,如之何?”武曰:“军至轻地,士卒未专,以入为务,无以战为,故无近其高城,无由其通路。设疑伴惑,示若将去。乃选骁骑,御以先入,掠其牛马、六畜。三军见得,进乃不惧。分吾良卒,密有所伏。敌人若来,击之勿疑。若其不至,舍之而去。”

叙战中兵法曰:凡战,昼以旌旗旄幡为麾,夜以金铎鼓菰荻为节(菰荻,芦叶,古先吹为命令)。麾左而左,麾右而右;鼓之则进,金之则止;一吹而行,再吹而聚。三军服威肃命如此,则前无坚敌。若闻鼓不起,闻金不唯有,虽有百万之众,何益于用哉?故战之道,等艺立,卒伍定,行列正,从容固,言名实(等,举个例子也,次第其技巧相集使。卒,百人。伍,四个人。行列者,左右光景。从容者,驻止未战时,欲牢固有备。言名者,各以事为名也);位欲严,政欲栗,力欲窕,气欲闲,心欲一(上下尊卑,能相临制。奖赏处置处罚必行,故人担惊受怕。窕,佚也。气闲,则军静不扰。一,同也,心一则力同);阵行惟疏,战惟密(疏者阔空其间,密者行为举止相承之道也)。远者示之则正是,近者勿示则不散(用兵之道,开敌之实,示敌之虚,凡相去远,吏士见实犹不畏,近则勿示敌虚实,但严备以一士心也)。

用车之道,阴湿则停,阳燥则起;贵高贱下,驰其利害攸关,逐其粮草;若进若止,必从其道。仇人若起,必遂其迹。其士须选少壮乔健,走追奔马,及驰而乘之,则前后左右上下对峙,能自律车旗,力可引其八石,能射前后左右便习者,名武车之士,眷之不能够不厚也。然用车之道,死地有十,胜势有八,不可不审察也。

又曰:“军士入敌境,敌人固垒不战,士卒思归,欲退且艰,谓之轻地。当选骁兵伏要路,作者退敌追,来则击之。”

示之以颜料,告之以所生(大将示人以悦乐之色,告以利害及必胜之道)。两锋相值,有将未知敌,则用寡而观其变(先以卑弱无法示之,以观敌之变化也),进退而观其固(以轻兵进至敌左右观察之也),危而观其惧(观敌危事,以知敌恐怖德失时局也),静而观其怠(敌静不动,则相视吏士懈怠与否也),动而观其疑(轻兵挑衅相示敌人,知其疑否),袭而观其治(虚者斗无固备,怠者错乱相干),设而观其作(设本人阵伍,观敌所施)。皆候敌家先动,变生其间,小编得其形,则以计应,常击其乱,不攻其治。故善战者,应形于无穷(每有形笔者,则随应之),其理未可知。且以数对抗,敌若执数,笔者先动则就阴,以虚应实,必为之擒。譬夫虎豹不动,不入槛阱;坡鹿不动,不罹网罗。凡物,未有不以先动而受制于人也。或待众之作,则遁而勿鼓(或待笔者众自动欲战,则就此鼓进之。

可往而无以还者,车之死地;越绝险阻,乘敌远行者,车之竭地;前易后险者,车之用地;陷之险阻,出而无以返者,车之绝地;圯下渐泽,黑土粘埴者,车之劳地;左险右易,上陵仰阪者,车之逆地;殷草横亩,犯历深泽者,车之拂地;车少地易,与步不敌者,车之败地;后有沟渎,左有深水,右有深堑者,车之坏地;日夜霖雨,旬日反复,道溃地陷,前不能够进,后不可能解,车之陷地。此十者,车之死地也。拙将据此见擒,明将之所以见避。凡以车陷敌者,敌以前后,行阵未定,即陷之;旌旗纷扰,人马数动,即陷之;士卒或前或后,或坐或起,即陷之;阵坚不固,士卒前后相顾,即陷之;前往而疑,后恐而怯,即陷之;三军卒惊,皆薄而起,即陷之;战于易地,暮不能够解,即陷之;远行而暮舍,三军丧胆,即陷之。此八者,车之胜势也。将明于十害八胜,敌莫之御也。至若胡骑剽轻,以安车制之,适当其理;河朔坦平,以车出行之,正得其便。前贤著说,皆可推用。故谓以车御侮,以骑逐利,行有所恃,止有所息,居则不可犯,动则不可坐失良机,此用车之利。

争地便利之地,先居者胜,是以争之。兵法曰:“我得亦利,Peter亦利,为争地(能够少胜众,弱胜强,乃险要也)。”又曰:“争地则无攻(敌人若已先得,则不可攻也),吾将趋其后(利也在前,当速趋其后)。”吴子问孙武子曰:“敌若先至,据要保利,简兵练卒,或出或守,或备或奇,则如之何?”武曰:“争地之法,先据为利。敌得其处,慎勿攻之。引而佯走,建旗鸣鼓,趣其所爱,曳柴扬尘,感其耳目。分吾良卒,密有所伏,敌必出救。人欲作者与,人弃吾取,此赶紧之道。若作者先至,而敌用此术,则选笔者锐卒固守其所,轻兵外伏于险阻,仇人还斗,伏兵旁起,此全胜之道也。”

未战,且当循理兵械部曲,表明号令,勿得先鼓也)。故曰:称众因地,因敌阵令心(称量众寡之数、土地之宜,因敌陈行为阵,令出必得众心)。固然,若后动者不能够观敌而制计,则祸愈于先动。故曰:先则弊,后则慑也(兵先举,则劳弊;后起,则志意不定而畏惧也)。又曰:古时候的人有夺其心,后人有待其衰也。其或敌攻,则屯而伺之(敌盛来攻,则吾屯守为主人,视敌为客,客有虚失,乃以兵应之也)。敌谋老我师,坚阵不动,则噪以先之(先使轻翼兵喧呼而动之)。

用骑兵法曰:骑者,军之伺候也,所以击便寇、绝粮道也。置骑之法,凡五骑一长,十骑一吏,百骑一率,二百骑一将。为阵之法,五骑为列,前后相去二十步,左右四百,队间五十步。险战之法,前后相去十步,左右二步,队间二十五步。

交地平原交通也。一曰:能够交结,不可杜绝之,绝之致隙。又曰:交通四达,不可遏绝也。兵法曰:“小编可过去,彼能够来,为交地(道路相交错也。一曰川广道平,能够来回,足以应战对垒也)。”又曰:“交地则无绝(使车骑步伍连属,恐仇敌乘笔者也),吾将谨其守。”吴子问孙长卿曰:“交地,吾将绝敌,令不行来,必全吾边境城市,修其守备,深绝道路,固其险塞。若不先图之,仇敌已备,彼可得而来,吾不得而往,众寡又均,则如之何?”

击其疑,驾其卒(示敌以利而不敢进者,疑也,则可先加兵,以卒暴击之也);致其屈,袭其规(分敌之众,以尽其人,袭其不意之处也)。上下同欲,敌莫之御。克服,则与众分善(将不自取功,推与下分之)。若将复战,则重奖赏处理罚款(克服而重当战,必先行前战之奖赏处罚),誓以居前,无复先术(复战者,必又以奖赏处置处罚约束先誓军,其战法规变易,不可用先所胜者耳)。夫先处战地,而待敌者逸;后处沙场,而趋敌者劳。故善战者,致人而不致于人(令敌来就,笔者蓄力待之,不往赴敌,恐人劳也)。能使仇人自至者,利之也;能使仇敌不得至者,害之也(出其所必走,攻其所必救也)。若擅利,则释旗迎而反之(反,转战也。若已据利地,则藏众委旌旗,示敌寡弱,纵轻兵挑战,迎之于险也)。

三十骑为屯,六十骑为辈,十骑一更,驰骋相去百步,周环各复故处。易战之法,一骑当步卒陆位,陆人当一骑;一车当六骑,六骑当一车。车骑者,军之兵武也,故十骑乱百人,百骑败千人。选士之法:取年四十已下,长七八尺,材必健疾,力迈伦等,能驰骑而善射,前后左右,相持进退,超过沟堑,驰上陵,逾险阻,绝大泽,涉名水,敢犯强敌,乱大众者,名曰武骑之士,养之不可不厚也。故步贵知变动,车贵知地形,骑贵知别径奇道,三军同名异用。若乃逆敌始至,乘乱击虚,追败离结,邀前蹑后,断敌粮道,掠其辎重,攻其关津,绝其桥梁,掩其不备,击其未整,攻其懈怠,出乎预料,烧其聚积,掠其市里,空其田野(田野(field)),俘其晚辈,此十六者,骑之所长也。加以能合能离,能寇能追;百里之期不全日,千里之赴不隔旬;倏而集,忽而散;利则击,不然回;三军既合,阵已成列,击首则应尾,备前则冲后。古之善骑者无阵不摧,此又骑之捷利也。故用骑之道,有八胜、九败。仇人始至,行阵未定,前后不属,车陷其所,骑击其左右,敌人必走。敌中国人民银行阵整齐稳定,士卒欲斗,吾骑翼而勿去,或驰而往,或驰而来,疾驱而风,疾击而电,白昼而昏,数更旗鼓,变易服装,仇敌可克。敌中国人民银行阵不固,士卒不斗,薄其左右,猎其左右,翼而敌之,敌人必惧。仇人日暮,抽军翼其两傍,疾击其后,或扼其垒门,无令得交,敌人溃退。敌人涉险而来,以骑绝其粮道,仇人必饥。地若平易,四面受敌,军骑合而犯之,仇敌必乱。三军皆走,或翼其两傍,或犄角其左右,敌人可败,其将可擒。吾军暮归,敌来薄作者,其行阵勿乱,令本人骑十而为队、百而为屯,车五而为聚、十而为群,明举旗鼓,诱之大来,抗以强弩,或陷其两傍,或击其左右,敌将必虏。此之谓八胜也。所谓九败者,凡以骑陷敌,而无法破阵,仇人伪退,以车骑反击作者后,此骑之败地也。追北逾险,长驱不只有,敌伏小编两傍,断绝作者后,此骑之围地也。能往而无法反,或沦为天井,顿于地穴,此骑之死地也。所从入者泥泞,所从去者遥远,彼弱能够击作者强,彼寡能够击笔者众,此骑之没地也。大涧深谷,丛林隐蔽,此骑之竭地也。

武曰:“既笔者可过去,彼能够来,吾分卒匿之,守而易怠,示其不能够。敌人且至,设下伏兵隐庐,出乎预料,能够有功。”

夫战,以犹豫为凶,以隐微为胜。事莫斯中国科学技术大学学于必果,功莫成于勇决。譬夫一盗奋戈于市,则万人辟易。非一盗独勇,万人皆怯,必死与必生非对也。故曰:居国惠以信,在军广以武,刃上果以敏(刃上,合兵也。凡攻战,必利果断,不失其时也)。夫战,用寡固,用众治;寡利烦,众利正(兵少故不可胜,兵多取胜,不错乱行伍列正旌旗也)。以轻行轻危(轻兵高才捷足,追奔逐北,翌助进退者,必当须本身部伍循节度进止也),以重行重无功(重兵若但持牢固守,不妄进退,虽不可胜,无法得利,无功也),进则相为重轻也(重兵持牢固守,轻兵攻取,相恃为用,为守固)。夫必胜之兵必隐,谓先用弱于敌而后战也(计先定为顺遂,藏其形,勿令敌知,知则备作者)。譬夫搏攫噬之兽,其用齿角爪牙也,托于卑微隐蔽,所以能为暴(言胜兵隐伏时局,以骄仇人,伺其傲怠,则击之也)。故曰:乱生于治,怯生于勇,弱生于强(欲伪为乱形以诱敌人,先须至治,然后使仇敌不知也。欲伪为怯形以伺敌人,先须至勇,然后使仇敌不惧小编也。欲伪为弱形以骄敌人,先须至强,然后能使仇敌无法轻侮小编军矣)。善动者形之,形之,敌必从之;予之,敌必取之(以利诱敌,敌速离其垒而以便利击之也)。以利动之,以本待之,典故省而功倍也(利害动敌,敌既从自个儿,则严以待之)。所以佯北勿从,饵兵勿食,皆谓此也。亦复因敌之险认为己固,因敌之谋以为己事,审因求胜,不可穷也。 叙战下凡击敌营,阵初破,不得更捉生口。

反正有水,前有高阜,后有高山,三军战两水之傍,敌居表里,此骑之艰地也。

衢地地居要衢,控带数道。先据此地,众必从之,故得之则安,失之则危也。兵法曰:“诸侯之地三属(笔者与敌异常,旁有他国也),先至而得天下之众者,为衢地(先至其地,即交结诸侯之众为助也)。衢地则合交。”

凡征服逐奔,约三百步,则须收军整队,恐贼穷返斗,军乱难整。遣候骑审探,若已溃,则长驱追袭,乃分散逐之,勿令敌众得聚。

敌绝作者粮道,往而无以返,此骑之困地也。污潴渐泽,进退不便,此骑之患地也。

又曰:“吾将固其结(交结诸侯,使牢固也)。”吴子问孙武曰:“衢地必先。

凡贼破而走,追之,防有救援,过一里且止,则严兵缓进;常去十里,随之。

左有深沟,右有坑阜,高下如平地,望之广易,进退相敌,此骑之陷地也。此九败之地也,明将之所预知,拙将所以陷败,可不戒之哉?苏秦亦曰:骑战之道,以虚实为主,变化为辅也。形为佐,又有十利八害焉。一乘其未定,二掩其不固,三攻其不属(属,接也,谓布阵兵未相接也),四邀其粮道,五绝其关梁,六袭其不虑,七乱其战器,八陵其恐情,九撩其未装,十追其奔散,此十利也。八害者:一,敌乘背虚,寇蹑其后;二,越阻追背,为敌所覆;三,往而无以反,入而无以出;四,所从入者隘,所回去者远;五,涧谷所在,地多林木;六,左右水火,前后山阜,土地多污泽,难以进退;八,地多沟坑,众草接茂。此八害者,皆骑士成败之机,将必习,乃可从事焉。

若小编道远,发后,虽驰车骤马,至无法先,则如之何?”武曰:“诸侯叁属,其道四通,作者与敌特别,而有傍有他国。所谓先者,必先重币帛,使约和旁国,交亲结恩。兵虽后至,众已属矣。笔者有众助,彼失其党。与诸国犄角,震鼓齐攻,仇人危急,莫知所当。”

昼则时时警之,令不行食;夜则以火照之,以鼓胁之,令不行宿野。

奇兵夫奇兵者,正兵之变也;伏兵者,奇兵之别也。奇非正,则无所恃;正非奇,则不可能制伏。故不虞以击,则谓之奇兵;匿形而发,则谓之伏兵,其实则一也。

咽喉入敌已深,国粮难应资给,将士不挟,何取?兵法曰:“入人之地,深而难返,背城墙多者,为大旨(难返之地。入人之境已深,过人之城已多,津泽皆为所持也)。重地则掠,吾将维其食(所入既深,常梁皆为所符,粮道不无阻绝,须掠人储积,给自家军用,而得以伺敌者也)。”又曰:凡为客之道,入深则专,主人不克(言大凡为客攻伐,若深切敌,则士卒有必死之志,专一,则主人无法胜)。掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力,运兵战略,为不可测(养士气并兵,为不可则度之计。又曰:深刻敌境,须掠其田野(田野),使本身足食,然后闲垒养之,勿使劳。若气力盛,一发小胜也)。投之无所往,死且不北,死焉不得(言士必死,安有不得胜之理也)?士人尽力(士竭其力也。在难地,必并也),兵士甚陷则不衢(陷于惊恐,势不独死,三军固心,故不惧也),无所往则固,入深则拘(往,走也。言深刻敌境,走无生路,则人深根固柢,如拘缚之也),不得已则斗(不得已者,陷在绝境,必不生全。以死救死,盖不得已,则人皆悉力而斗也),是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信(不求索,其意自得也。凡言兵在绝境,上下同志,不待修整而自戒惧,不待求使而自得情实,不待约束而自亲附,不待号令而自听信)。禁祥去疑,至死无所之(禁妖祥之言,去疑心之计。漯河公曰:禁止巫祝不得为吏士卜射问吉凶,恐惑乱军人之心。言既去疑惑之路,则士至死无有异心也)。无馀财,非恶货也;无馀命,非恶寿也(皆焚烧财物,非恶货之多。弃财致死者,不得已也。

抽队夫兵进轻退重,士卒利退,抢先难整,敌若自后警小编,军众必乱;敌若乘而袭我,其患尤甚。故对阵抽军,须设方计,隔一队抽一队。队头俾官翻押后,副队头翻引前队,兵皆看副队头进止。退及百许步,其队便且止,定立整顿枪刀,执弓弩架箭,为将战势。既定,则又抽前队,一如上法。若贼来逼,则立队便当敌,见抽之队亦须回军拒战。凡动,并按次徐动,不得急行,仍逐队不得相越。

历观前志,连百万之师,两敌相向,列阵以战,而不用奇者,未有不败亡也,故兵不奇则不胜。凡阵者,所认为兵出入之计而打败者,常在奇也。神帅韩信破赵,奇而有正也;符坚败于晋,正而无奇也。项羽善用兵者也,和田河所存,惟二十八骑,犹分奇正,况其众多者乎?兵法曰:凡布大阵,常以百分之二十为奇、伏。设有万人,则一千五百为两奇,一千五百为两伏。奇兵如手,伏兵如足,正阵如身,三者令为一体,迭相救援,战则互为进退,循环而无已。故兵法曰:兵以正合,以奇胜。善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。奇正相生,如循环之无端,此言奇亦为正,正亦为奇,处则合而为正,出则散而为奇,乘敌之不意以击之之谓也。

若有财货,恐士卒顾恋,有苟生之心,无必死之志者也)。令发之日,士坐者涕流襟,偃寝者涕交颐(皆持必死之计,将士都有以死为约。未战之日卢比曰:前些天之事,在即一举。若不用命,身膏草野,为禽兽所食耳)。投之无往,诸刿之勇也(言所投之处,皆为专诸、曹沫之勇也)。吴子问孙长卿曰:“吾引兵长远中央,多所超出,粮道绝塞。设欲归还,势不可过。欲食于敌,持兵不失,则如之何?”武曰:“凡居重地,士卒轻勇,转输不通,则掠以继食。下得粟帛,皆贡于上。多者有赏,士卒无归意。若欲还出,即为防范,深沟高垒,示敌且久。敌疑通途,私除要害之道,乃令轻车衔枚而行,以牛马为饵。敌人若出,鸣鼓随之,阴伏吾士,与以前期,内外相应,其败可见。”

军争兵法曰:凡用兵之法,将秉承于君,合军聚众,交和而舍(军门为和门,两军非凡为交和也),莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为患。故迂其途,而诱之以利,后人发,古时候的人至。此谓当战有所争利,则先示仇人,以迂远敌意,以怠慢复诱敌人以利,使仇人心不专,然后倍道兼行,出乎意外,故能后来居上,而得所争之重大也。凡趋而争利者,不可举兵皆进,又不可弃军实而往。故曰:举军而争利,则未有;委军而争利,则辎重捐。其法:若在百里之外,则千人斩。

至其出入诡道,驰骋诈力,则势有万变。故兵法曰:能而示之不能够,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,饱而饥之,安而动之,攻其所不备,出其所不意。此兵法之所以为神也。所谓能而示之不能够者,贼兵羸师,以诱汉祖围于白登是也。所谓用而示之不用者,武安君按兵云中,狂胜林胡是也。所谓远而示之近者,神帅韩信陈船临晋而度夏阳是也。所谓近而示之远者,晋侯伐虢,假道于虞是也。所谓利而诱之者,赤眉委辎重而饵邓洪是也。所谓乱而取之者,托塔天王乘轻舟而破萧铣是也。所谓实而备之者,美髯公讨樊多,留兵备公安南郡是也。所谓强而避之者,隋季良无与楚君遇是也。所谓怒而挠之者,汉兵击曹无咎于汜水是也。所谓卑而骄之者,石勒奉戴王浚是也。所谓佚而劳之者,吴子亟肄以疲楚军是也。所谓亲而离之者,快译通慢楚使而疑范增是也。所谓饱而饥之者,晋文困诸葛诞而拔金陵是也。所谓安而动之者,齐军走番禺而退魏师是也。所谓出其不意者,制人以不虞而败南燕是也。所谓出乎预料者,邓艾由邪径而趋剑阁是也。此十有六者,皆前世已然之效也。亦有因地形以为变者。法曰:师行以近敌境者,老将必谨视山川原隰之形,心推断之,为伏兵之地。大率溪谷险阻者,所以止御车骑也;隘塞深林者,所以用少击众也;坳泽窈冥者,所以匿其形也;暴疾如流矢,击之若发机者,所以破精微也;诡伏远引者,所以擒敌将也;东鳞西爪者,所以击圆破方也;因其惊骇者,所以用一击倍也;因其恐惧疲倦者,所以用十击百也;隘途深草者,所以伏藏也;假奇伎者,所以济江河洪峰也;强风甚雨者,所以搏前击后也;伪称敌使者,所以绝粮食,谬号令也;山林翳会者,所以默行往来也。夫兵以诈立,以利动,使仇敌前后不相及,上下不相收,将卒不相救,众寡不相恃,比如蜂虿出于怀袖,烈火发于住宅,虽壮夫猛士,无不惊挠,笔者得乘而制之之谓也。

圯地少固之地也,不可为城垒沟隍,宜速去之。兵法曰:“行山林、险阻、沮泽难行之道者,为圯地。圯地,吾将进其途。”吴子问孙武子曰:“吾入圯地,山川险阻,难从之道,行久卒劳。敌在笔者前,而伏吾后;营吾左,而守吾右;良车骁骑要我隘道,则如之何?”武曰:“先进轻车,去军十里,与敌相候,接斯险阻。或分而左,或分而右,老马四观,择空而取,皆会中道,倦而乃止也。”

果毅领亻兼人执刀又居后督战,观不入阵者斩。兵士尽领知左膊右肩,行立依次。

宋雍熙中,契丹犯塞,贪忄林不整,无资粮辎重之给,利夫虏获,众议清野坚壁以挫之,然既逾亭障,散驰原野,分掠田里。太宗杰出圣谋,选骑士之骁果及募禁卫诸侯之胆勇者,使押战队,分为数十,或至百队,伏缘边要害地。俟其侵轶,与军队表里奋击,昼则虚张旗帜,依蔽林木,使其疑惑;夜则藏身郊野,多用大鼓,使其可惧。彼四面楚歌,无所俘掠;我则首尾相为援也。时师臣马知节上策,亦曰:“北面边檄之地,横亘虽长,然据要害,来路惟顺安抵西山耳。

围地入则隘险,归则迁回,进退无从,虽众何用?能为奇变,此地可由。兵法曰:“所由入者隘,所从归者迁,彼寡能够击吾众者,为围地(出入艰险,易设奇覆)。”

凡队头与贼斗迫蹙,即左右慊旗急须赴前救援;若慊旗又被贼迫蹙,即行内急前救援;前行进救为贼所迫,则后行准前进救之。

若列阵于此,各设奇兵为应,使其久莫能进,众将疲弊时,以偏师轻骑逼而挠之。

又曰:“背固前隘者,围地也。围地则谋(艰阻之地,与敌相将,须用奇险诡谲之谋),吾将塞其阙(围其三面,间其一面。塞之,则人死战)。”吴子问孙武子曰:“吾入围地,前有强敌,后有险阻隘路。敌绝笔者粮道,利小编长势,鼓噪不进,以观吾能,则如之何?”武曰:“围地之宜,必塞其阙,示无所往,则以军为家,万人同心,三军齐力。并炊数日,无见火烟,故为毁乱寡弱之形。仇人见小编,备之必轻。则告励士卒,令其奋怒,陈伏长卒左右险阻,击鼓而出。敌人若疾击笔者,则前斗后拓,左右掎角也。”又曰:“敌在吾围,伏而深谋,示小编以利,萦笔者以旗,纷繁若乱,不知所之,奈何?”武曰:“千人操旗,分塞要道。轻兵进挑,阵而勿抟,交而勿去。此败谋之法。”

凡伍队被贼攻迫,众寡不敌,周围队伍容貌并须齐进救援之。

如敢来犯,深刻力战,彼将颠覆不暇也。”咸平中,虏犯边,真宗命诸将择锐卒,散为游兵,伺戎首南侵,作者取径道趋幽燕,取其车帐,仍俾边郡应援之。景德初,亦命笔者军政大学阵帷驻黄石,别择四健将,分握精骑,伺虏至,则间道浓厚北境,挠虏腹心,以制约之。所部皆听低价,不取上校节制。此四者,亦因地用奇之术也。

死地力战或生,守隅则死。兵法曰:“疾战则存,不战则亡,为死地(战军行师,不因乡导,陷于危败,为敌所制。左谷右则,前穷后绝,野无水草,军之资粮;一个人当隘,万夫莫向是也)。死地,吾将示之以不活(示之必死,令自奋求生。

凡以十二人敌一,则围之;多少人敌一,则四个人攻之,叁个人为奇伏。

料敌将夫敌国治戎,交和而舍,不以冥冥决事,必先探其将是不是而后战。因形用权,则不劳而功举。左右既震,则敌虽众,必擒其将。故其将愚而信人者,可诱而诈;贪而忽名者,可货而赂;轻变无重者,可劳而因;上富而骄、下贫而怨者,芍药而间。凡两军相望,而患不知其可将者,当令贱而勇者,将作者轻锐之众,犯而挑之,观敌之来:一颦一笑,其政以理;其追北佯为不比,见利佯为不知,此智将也,勿遽与战;若其众喧哗,旗幡纷乱,其卒自行自止,其兵或纵或横,其追北恐不比,见利恐不得,此愚将也,虽众可败。又若两军对立,未战未挑,欲知敌将之谋也,何以能之?曰:彼士马骁雄,反示我以羸弱;阵伍齐整,反示我以不战;见小利佯为不敢争,必奇兵诱以奔北;内实严备,而外为弛慢,频使谍来,托以忠告;或执使以相忿,或厚赂以相悦;移军则减灶,独资则偃旗;非得地而不舍,非全军而不侵;以多举少,必候晨朝,以寡击众,必候日暮。如此,则兵多诡伏,将有深图,理须曲为幸免也。兵法曰:知彼知己,视死如归;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不密切,每战必殆是也。

不活者,为填井毁灶,燃烧实货者是也)。”又曰:“死地则战(此地速为死战则生,君俟己卒气衰,粮饷又绝,则不死何待也),投之亡地,然后陷于地,然后主众陷于害,然后能为胜败。”吴子问孙武子曰:“吾师出境,军于仇人之地,仇人民代表大会至,围作者数重。欲突以出,四塞不通。欲励士激众,使人投命溃围,则如之何?”武曰:“深沟高垒,示为守备。安静勿动,以隐吾能。告令三军,示不得已。杀牛燔车,以飨吾士。烧尽粮食,填夷井灶,割发损冠,绝去生虑。将无余谋,士有死志。于是砥甲励刃,并气一力,或攻两旁,震心疾噪,敌人亦惧,莫知所当。锐卒支店,疾攻其后。此是失道而求生,故曰困而不谋者穷,穷而不战者亡。”吴子曰:“若笔者图敌,则如之何?”武曰:“山敌谷险,难以超出,谓之穷寇。击之法:伏则隐庐,开其去道,示其行动,求生透出,必无斗意。由此击之,虽众必败。”兵法又曰:“若仇人在绝境,士卒勇气,欲击之法:顺而勿抗,阴守其刹,则必开其道,以精骑分塞要路,轻兵进而诱之,阵而勿战,败谋之法也。”

凡兵方战,其跳荡、奇兵、马军等队,即须量抽人马当之,仍于队内抽捉马人。

察敌形兵法曰:敌近而静者,恃其险也;敌远而挑者,欲人之进也;其所居易者,利也(言远求挑者,恃其所处平易,利于应战,故欲笔者进前);众木动者,来也;众草多障者,疑也(泽中结草障蔽道分,以致疑小编,恐见追摄也);鸟起者,伏也;兽骇者,覆也(敌阵张翼,来复作者军);尘高而锐者,车来也(车马行疾,尘土冲起);尘卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也;辞卑而益备者,进也;辞强而驱者,进也(军在诡诈。两敌使在内部,观其言之发,可料其情);轻骑先出,居其侧者,障也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵者,期也(或有外兵相应之期,专候吉时);半进半退者,诱也;杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;向人见利不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;杀马食肉,军无粮也(杀马食肉,是无积蓄也);悬缶不返其舍者,穷寇也(军无悬缶者,悉破之,示不复炊也);谆谆翕翕徐与人言者,失众也(谆翕,五个人切语貌。士卒怒将,则私语作诽);数赏者,窘也(军骄,不有战,数赏以劝之,此难堪也);屡罚者,困也;先果而后畏其众者,不精之至也(先行刻暴以示强,欲士卒畏服。不以行政诉讼法,德政不精之);来委谢者,欲小憩也(徐进徐退谓之谢。如此,倦战也);兵怒而相迎,久而不合,又不相去者,有奇谋也;使者目动来讲肆,惧小编也;币重来说甘,诱笔者也。兵非益多,足以并力料敌取足而已。若不虑而易于敌者,必擒于人也。太公亦谓用兵之法,大意在观看仇人。其形之变,十有五变。见贿击之,新集可击,未食可击(敌军或阵,日高未馈食),奔走可击(行阵失次,用力不齐,布阵不均),不戒可击(作者示弱诱敌,敌不配备),不顺可击(逆风向水向山之谓也),动劳可击(倍道无行,人马未歇,未申约束,夜行于路,阵虽成列,前后不整),将离可击(新秀已离士卒,独在战士。小将无威,不能够率人,人皆不服),长路可击(远行争路,昼夜不马),骚扰可击(敌未成列,纵不相属,横行相战或生或立),不暇可击(贪利求食,不暇成阵),候济可击,险途可击(山路险狭,沮泽泥陷,车马单行,左右难救),警怖可击(厄路相逢,都无备拟,鼓噪掩击,三军怖惧),不定可击(阵数移易,人马候望)。皆谓乘其不备,出乎预料,使其不能为计也。吴起曰:其进退多疑,其众无依,可震而走;士轻其将,而有归心,塞易开险,可要而取(疑为不决也。无依无利度者,怯也。士轻其将,为无威也。审易开险,得地形也。可要而取,言其易也);进道易,退道难,可来而前;进道险,退道易,可薄而击;居军下湿,水无所通,霖雨数至,可灌而沉;居军荒泽,草楚幽秽,可焚而灭;停久不移,将怠士懈,可潜而袭;日暮道远,士众劳倦,饥未及食,解甲而息,可乘而虏。此八者,不可不察也。凡敌,又有不卜而与战,不占而避之者八。夫大风小满,剖冰济水,不惮劳碌,一也。深秋炎热,早行晏止,士卒饥渴,务于取远,二也。师既淹久,粮食无备,百姓怨嗟,妖祥数起,上不可能止,下无其准,前攻失序,言声高遽,三也。军资既竭,薪刍又寡,天多阴雨,欲掠无所,四也。兵徒十分少,地又不利于,人马疾瘼,四邻莫至,五也。将薄吏轻,士卒不固,三军数惊,师徒无奈,六也。击溃而骄,士卒献功,行伍失序,军中哗乱,七也(一本作:道遂日暮,士庶劳惧,倦而未食,解甲而息,亡也)。阵而未定,舍而未毕,行坂涉险,半隐半出,八也。诸如此者,击之勿疑。若其土地左近,财富人众,冯亭流传,赏信行察,发必得将,陈功居列,任贤使能,师徒之众,兵甲之精,四邻之助,大国之援,凡此不及敌人者,避之勿疑。所谓见可而进,知难而退,兵法又当视敌鼓角、人马阵容喧静以避之。凡金铎之声下以浊,鼓鼙之音隰如沐,旗帜皆重而自垂曳如沾雾,此衰落之兆也。戎马惊奔,士卒恐惧,妖言相惑,或以耳相属,此溃散之象也。队容打扰,行阵不定,或坐或起,言语喧噪,此军乱之象也。皆可乘而掩取也。即便,见敌之意可击如此,又当反虑敌人矫计诱笔者。

六形通形能够先,先之以待敌。兵法曰:“小编可过去,彼能够来,曰通。居通地,先居高阳,利粮道,以战则胜(兵法:宁致于人,无致于人。通者,四战之地,须先据高阳之处,勿使敌先得而小编后至也。利粮道者,小编每于津扼之要冲,筑垒城,或作通道以护之。又曰通地虽有高版而无要害,故两通往来。处高阳,候望向阳示生,粮道便人转运,所以利于战)。”

凡彼小编相敌,以地利阻之;不得地利,以阴伏阻之;又不得,则并力偏攻。

所谓兵怒而相迎,久而不合,又不相去,半进半退之类,宜密察之,此必有奇伏之变。虽云鸟起者下有伏兵,其或自伏兵之上,谲为妻鸟,安高不动;或竦人立于草木之中,挽弓别弹以祛飞鸟,令人疑之之类,则察者又须以他事参验而后动。故曰:察之而知得失之计,候之而知动静之理;以众攻众,众存不攻;以食攻食,食存不攻;以备攻备,备存不攻。释实而攻虚,释坚而攻脆,释难而攻易,此百胜之术也。

挂形出不胜,返亦难也。兵法曰:“作者可过去,难能够退,曰挂形。敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难能够返,不利也(挂者,险阻之地,与敌地叶影参差,动有挂碍也。往攻敌,敌若无备,攻之胜利,则虽与敌险阻相错,仇人已败,无法邀作者归路矣。若作者能往,而仇敌有备,则不能够胜,必为敌人守险,邀小编归路,难以返矣。一曰不得已陷在彼,须为长久之计,掠取敌人之粮,以伺利便而击之也)。”

凡料敌,战场若便利则守,不则去。若未得战地,虽见利不可就之。

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支形支者隔隘,能够相要截支,帮助,故不利先出也。兵法曰:“作者出而利,彼出而不利于,曰支。敌难邀笔者,笔者无出也,引而去之,令敌半出而击之,利(支者,如作者与对头各守高险,中有平整狭而且长,出军则不能够成阵,攻敌则自下御上。

凡背山战,宜藏军,少少诱之,入伏攻之。

如此之镇,皆彼笔者不利,宜堂堂引去,伏卒待之。敌若蹑笔者,候其半出险中,发伏击之,则无不利。若敌先去以诱笔者,小编不得出也)。”

凡背水战,步军当冲,马军为翼,步军后排营,有利则前战,无利浅进。

隘形隘形者,敌先守隘,笔者去之;若无守,笔者从之。兵法曰:“隘形者,小编先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之(盈,满也。言遇两山里面,中有通谷,则须当山口为营,与两山口齐,如水之在器,与口齐也。如此则平易险阻皆制,在本身而可以出奇也。若仇敌得隘,返如此以待笔者,则本人当引而去,不可从之。如仇人处隘之半,不知齐口盈满之术,小编则入隘以从之。若敌人在隘,笔者亦在隘,俱得地形,胜败在兵,不在地形。夫齐口盈满之术,非惟隘形独能有口,比方平陵,迫则车马不通,舟揖不胜,中有一迳,亦须据其路口,使敌不得进也。诸可见之)。”

凡军前有水陷作者,则据高以待之,候贼至陷中,即击。若贼不来,则设下伏兵退军诱之。

险形险形者,居险阻之地,不可后于人也。兵法曰:“险形,笔者先居之,必居高阳待敌。若敌先居之,引而去之,勿从也(凡地隘险者,犹不可致于人也。险者,山险谷深,非人力所能作为,必居高阳以待敌。敌若先据之,必不可与争,则当引去。阳者,向面地。恐与对头持久,居阴而生疾也。今若于崤渑相遇,须先据北山,此乃面阳而背阴也。高与阳二者,宁舍阳而就高,不可舍高而就阳,经乃统来说之也)。”

凡驻军结阵,不得包原隰险阻在内。

远形力敌而战,胜败未可见也。兵法曰:“夫远形,势均,难以挑衅,则不利(譬喻小编与敌对垒,相去三十里,若小编来就敌垒而延战者,小编困敌逸,故战不利。

凡前有深草,笔者则缓行以待之。候贼来入草,则焚之;贼若守不进,小编则迂路攻之。

敌若来就小编垒,是小编逸敌用,亦不利。故言势均。但是如之何?曰:必欲战者,则以垒而临近也)。”

凡粮道易绝,虽有大利,不宜深切。

杂叙沙场兵法曰:“凡处军相敌,绝山依谷(近水草,便利也。绝,过也。依,近也。

不得远追。审知贼势散乱,然后追袭。其驻队不得辄动。如追袭,败贼势败乱,然后追袭败贼,以收军,其举枪、卷旗一依教法(如营不稳定,无险可恃,即军中量一两队克驻队,令坚营垒。若营牢固,不要防范,其驻队亦不须出战)。

言若行军经过山险,须近谷而处,有水草之利也),视生处高(生者,阳也,处高而面南向也),战隆无登(隆,高也。言敌人在高,小编不可自下往高,仰仇人而接战,败。处高勿攻是也),此处山之军也,教山战(凡寇敌保据山谷,攻击进战与平陆分裂,或登峰陟岭,或援树引藤,或透险缘崖,理须素教又令便习也)。

若仇敌恃险,因山布阵,不得横列,兵士分立,则宜为立阵法。其法:弩手、弓手与战锋队相间,引前,驻队两边相翼。布阵既定,诸军听角声展旗簇队。看大将黄旗向敌亚,鼓声动,诸军弩手、弓手及战锋队各令人捉马,不平日笼枪大呼,齐入。若弩手、弓手、战锋等队排此回还,即跳荡、奇兵再入。如见黄旗却立木亚,及闻击钲声乃止。膊上架枪,引还,各于旧处排立。如闻角声,即卷幡簇队,如便放。若更听鼓声、角声,依军次还营。此出战布兵之大率也,其利于变易,则扌每诸阵之法。

绝水必远水,客绝水而来,勿迎之于水内,令半渡而击之(半渡,势不并,易击而败也)。欲战,无附于水而迎客(附,近也。近水迎之,敌军不肯渡),视生处高(视生,向阳远视也。军处高,远见敌势,则敌不得潜来,出自己不意者也),无迎水流(水流之地,能够既吾军,能够流毒药。一云逆流而营军,兵家之忌也),此处水上之军也。平陆之军处易(平陆必择其坦易平移之处,我军骑得以驰逐之也),而右背高,前死后生(战便也。太公曰:军必左川泽而右丘陵。死者,下也;生者,高也。下不得以御高,战不便于军马也),此处平陆之军。地绝斥泽,虽急去无留。如交军于斥泽之中,依水草而倍众树(不得已与敌会于斥泽之中,即须有水章林木处军也),此处斥泽之军也。凡四军之制,黄帝所以胜四帝者也。吴子问孙武曰:“仇人保据山险,择利而处之,粮食又足,挑之则不出,乘间则侵掠,为之奈何?”曰:“分兵守要,谨备勿懈,潜探其情,密候其刃,以利诱之,禁其牧采。久无所得,自然变改。待离其固,则夺其所爱也。”又魏武侯问于孙武曰:“凡左右山岳,地甚狭迫,卒遇仇敌,击之不敢,去之不得者,奈何?”曰:“此谷战也,虽众不用。当募吾材士,与敌卓越,阳为不惊,轻足利意,以排前行。分车列骑,隐于四旁,相去数里,无令见兵。敌必坚阵,进退不敢。于是出旌列旗,行出外山,营之,敌人必惧。以骑挑之,勿令休憩。敌若遵从,急行间谍,以观其不安,则击之,缩则复之。此可胜也。”

凡军行,遇敌,既缩为方阵待战。敌人或击作者前,或击作者后,进止未得者,其阵中间充,忌断绝,须速令总管部落逐方面兵相承勿断也。

凡谷战之兵,巧于设下伏兵,选精锐,当前列以强弩。次以短兵,勇斗而速战。又选轻足之卒,择径提高下瞰,敌兵而战,或多建旗鼓,自高以震之。凡于山间水沟,卒遇敌,即急鼓噪,先使其惊乱,然后合变以击之。凡发兵深入,遇大林木,与敌分林相拒,谓之林战。以作者军分为冲阵,便兵所处,矛弩为表,战盾为里。斩除草木,极吾广道,以便戟所。高置旌旗,谨饬军众,无使仇人知小编情实。然后卒吾矛弩,相与为伍。若遇林树少,则以骑为辅,见利则战,未利则止。若遇林木多,又有险隘阻,以冲阵谨备前后,更息更战,仇人必走。又林战之道,昼广旌旗,夜多火鼓,利用短兵,巧在奇伏,或发于前,或起于后,左之右之,中以强弩。利且守险而止。击冒顿,冒顿匿其精兵,见其羸弱。汉悉兵北逐之,高帝先至平城,步兵未尽到。冒顿纵精兵三八万,围之白登二十一日。此决定之验也。近世贼兵奇策,亦可是是,此宿将之所察,而愚将之所陷也。然其工夫与中中原人民共和国异,上下山阪,出入溪涧,而中华之马弗与也;险道倾反,且驰且射,中华人民共和国之骑弗与也;风雨罢劳,饥渴不困,中华夏族民共和国之人弗与也。此贼寇之长技也。若夫平原易地,轻车突骑,则匈贼之众易挠乱也;劲弩长戟,射疏及远,则贼寇之弓弗能格也;坚甲利刃,长短相杂,游弩往来,什伍俱前,则匈贼之兵弗能当也;材官驺发,矢道同的,则贼寇之革笥木荐(革笥以皮作,如铠皮之。木荐以木荐作,如孽扌肴也)弗能及也;下马地斗,剑战相接,去就相簿,则寇贼之足弗能给也。个中华夏族民共和国之长技也。以此观之,寇贼之长技三,中中原人民共和国之长技五。前史称胡兵五,而当汉兵一;今虽颇得汉巧,犹三而当一。是礼仪之邦之利器居多。且其人善骑而不善步,中中原人民共和国步兵有强弩利刃之锐,足以抗之。然中中原人民共和国之不敌者,人性习安,不若其耐辛苦于霜雪、沙碛、萧疏之境;又其性不善攻,攻亦不久,惟利冲击,故前世宿将必以奇制之,而不与争驰逐也。南之夷蛮,其性剽悍狠怒,乐为盗贼,而势不可能坚;惟用标枪、旁牌、飞刀、环刀、木弩认为兵械;善为药箭,中者大叫,信宿辄死;依山阻水,怙恃其险,急则窜伏,缓则钞掠;浮舡则水道多绝,陆行则险阻不进,非中华之所能。击此之法,利于平地,以奇略诱其人,隐伏精兵,窃发而禽之。诱之术,多纵反间,出甘言重币,招使致来,则入吾计中。大凡中中原人民共和国之民,屋宿火食,衣被缯纩,北方杀气早降,手足皲瘃,不能够渡汉;南方暑湿,溪谷毒疠,无法逾岭。以华夏之人戍守,则十不当一,故古者以四夷攻北狄,则强弱非凡。是以滨塞之民召募为用,斗旷土以食之,厚赏格以激之,驰射格斗是其素所畜积,省县官之费,减转饷之劳,多纵间谍,以重赂诱其酋豪大姓,使之攻击,比用中华夏族民共和国人其利十倍。故孙膑,古之善将也,亦常论六国之俗区别:曰:“夫齐阵重而不坚,秦阵散而自斗,楚阵整而不久,燕阵守而当走,三晋阵理而不用。夫齐性刚,其国富,君臣骄奢而简于细人,其政宽,禄不均(齐成王新立,不理朝政,委于卿先生,故言骄奢而禄不均。简者轻松细人,皂隶牧关之人也),一阵两心,前重后轻(上骄下怨,故曰二心)。击之之道,必伍分之,猎其左右,胁而从之,其阵可坏(卒不敢伦偷生,故其阵自坏也)。秦性强,其地险(秦左崤函,右陇,终南、太白在前,朔方郡固其后),其政严,奖赏处理罚款明。其人不让,都有斗心,故散自斗也(秦庄襄王用商君强国之术,人皆勇于公战,依于私斗也)。击此之道,必先示之以利,引而去之。士贪于得而离于将,乘乖设伏,其将可取。楚性弱(江淮之间,地薄水浅,人性怯懦),其地广,其政躁,其人疲,故整而不久(熊吕急于政令,故躁。疲者,整而不可能久也)。击此之道,袭乱其屯,先夺其阵,轻进速退,弊而劳之,勿与争战,其军自败(惊其屯聚,出人意料,以动其气。既动,则勿与战。

凡兵出战,每营跳荡、马军队、战锋、战驻队等分为五等,各有老马。出时先用某等兵出战,若续者益兵,则更令一等进。如此至尽五等。辎重队不得辄用。

楚人轻薄,不能够漫长,自败散也)。燕性悫(土原水深,故性端悫),其人甚好勇义,寡诈谋(地近蕃戎,俗习其射,好勇好斗,而无机变)。击此之道,触而迫之,凌而远之,驰而后之,使上疑而下惑;整作者车骑,必避之,使怒,其将可虏(迫之使勇及怒,远之令疑感,性朴不可怒,怒则必死,可出奇取之)。三晋,中华夏族民共和国也,其性和,其政平,(有成康之遗风,故其性和平也)。其人疾于战,习于兵,轻其将,薄其禄,士无死志,故理而不用(军募不息,则民轻其将。胜败无劳,则上薄其禄。不畏威,不贪利,则士无死志。故初理,而后不堪用也)。

凡兵,每队有队头,兵须队头前引则战。次立执旗;次立左亻兼旗,在左;右亻兼旗,在右;次则队兵,分作五行,在亻兼旗后左右均立。第一行战锋八位,第二行七位,第三行十个人,第四行12人,第五行11位。五行皆解镫布列为队也。

击此之道,限阵而压之,众来而拒之,去则追之,以倦其师,则可败也。皆谓揣其性格之弊,又度其国政之失,因其弊而制之,则自个儿得其利,彼受其害,且易为之力矣。”《司马法》曰:人方其性,性则异言。四方之人,性有强弱愚智分歧也。教成俗,俗则异言。四方兵势,西与北有兵马之便,东与南有舟楫之利;西与北寒惨无金铁,东与南暑湿毁弓弩;中土多五兵杂木,便弓马舟楫,是其异宜也。故燕无函,秦无卢,胡无弓车,言其俗之所长也。孙武曰:“校之以计而索其情,主孰有道,将孰有能?”亦言先定彼作者之善否。不知此而用兵,犹瞽之无相,其颠陨立可待矣。计而施于用,一不中间试验,则胜负随至。故陈不守障水,而高祖平之;苏秦失计于马陵,而苏秦破之;成安君不保井径,终擒于神帅韩信;慕客超不固大岘,卒败于刘裕;马服君之登北山,秦兵虽强而莫上;李弼之据渭曲,齐师虽众而弗利。得失之鉴,较然如斯,可不务哉!

队都以副队头壹位执刀押后,观兵士不入阵者,斩。

土俗夫中华夏族民共和国外邦五方之风俗都有性,不可推移,刚柔迟速异齐,器材异制,服装异宜。故朔陲积阴之野,食肉饮酪,其人密理,故耐寒;百粤多阳之地,其人疏理,故耐暑。是其特性然也。古之老将,受命伐国,必度其俗之强弱,能之长短,常以笔者之长击彼之短,料其所好而诱之,因其所恶而攻之。大略北方之狄与西方之戎其性相类,士力能弯弓,尽为甲骑,宽则随畜田猎禽兽为生,急则习战攻以侵伐为事。其长兵则弓矢,短兵则刀铤。利则进,不利则退,不羞遁走,苟利所在。其击之法,利为伏兵,相其险阻隐匿之地,或丛林荟翳之据,择精兵利器,千人为部,在各伏其要,以猛而不坚者从以弱卒,佯为不利,以数百千人委之,必贪其获。俟其兢进,发伏以击之,必克。若与之平原广野,度长击大,争一切之利,则非本人所长。又彼之能在弓矢,笔者当以强弩邀之。故春秋时战法曰:“使勇而无刚者,尝寇而速去之,为三覆以待之。戎轻而不整,贪而无亲,胜不相让,败不相救。先者见获,必务进;进而遇覆,必速奔,前面一个不救,则无继矣。”此已试之效也。其俗亦好为诱兵羸师以至敌,宜谨视之。故汉太祖。大凡兵之体用,好高而恶下,西宁而贱阴,保养身体而处实。生为阳,养于阳则气胜;实为高,处于高则远绝卑湿,百疾不起,人安于用。此兵之利而地之助也。兵法曰:“绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天六者,谓之六害,遇之者远去,不可近也。”所谓绝涧者,山水深圳大学之地也;天井者,天形下,大水可及之地也;天罗者,山陿迫狭,可罗绝人之地也;天牢者,林木隐蔽,葭苇深广之地也;天陷者,遁路泥淖,人马不通之地也;天者,土多沟坑、坎陷、木石之地也。常令作者远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军行有险阻、潢井、生葭苇、山林翳荟者,必谨覆索之,此伏奸之所也。故兵行,途有所不攻,地有所不争者,谓此类也。夫出师有主客,用兵有步骑,全部既殊,则地亦下能兼利。故晁天王曰:“丈五之沟,渐车之水,草木所在,此步兵之地也,车骑二不当一。土山丘陵曼衍相属,平原广野,此车骑之地也,步兵十不当一。平陵相远,川谷居间,仰高临下,此弓弩之地也,短兵百不当一。两车周围,平地浅草,可前可后,此长战之地也,剑盾三不当一。乱苇竹萧,草木蒙茏,枝叶茂接,此矛铤之地也,长战二不当一。

凡前无虏掠,粮不支月,不宜深切。

曲道相伏,险厄相薄,此剑盾之地也,弓弩三不当一。”兵法曰:“候望所及,阻壑分川,能够纵弓矢;深苇奥草,能够施风火;左右俱高山,则长翼而进;后高前下,则锐冲而进;历渐泽,则整队而亟过;居平陆,则前死而年轻;丘陆,则必处于阳而右背之;防御,则必据其阴,左向之。”若此,皆须新秀察理,而谕于心先。

凡暴寒、暴暑,虽见大利,不宜进攻。

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凡贼无故退军,不可进逐。

凡贼守隘险,小编不得向上,则易路退军以诱之。

凡兵趋贼帐,或中道遇大城、要寨,须下之,或备之,而后过。

凡遇敌相迎,笔者从直路,置贼迂路,使之力疲,可胜。

凡前路有险阻,贼又固守,则示利诱之,潜让人取背夺之。

凡未测彼情,虽遇羸弱,不攻击之。

凡贼半隐半见、似警似乱,必有谋,不攻击之。

凡贼来掠作者,激怒士众,或偏师挑衅者,不须应之,恐设下伏兵陷军。

凡贼入隘口,待十过其三,则从后促胁之。如贼惊乱,即奋兵横断之,然后战。

凡贼出隘口来斗,候其半出,击之,左右来攻,断其进退之路,可全虏。

凡贼队暴来掠吾苗稼牛羊者,当勿击其锐,按兵自固。候其暮去,必重掠力疲,其心亦恐,退还务速,行队不属,小编则进击之。

凡贼来,震威,部伍又整,作者须且择险地自固,卑词禁掠,无激其怒。贼既众又且日久,伺其懈怠,或方食时,可急击也。

凡兵士,当战,不得退出阵容献功,恐为贼所乘。

唐李靖法:凡出兵,且以三万人为准,分为七军。中军四千人;左右虞候二军,各二千八百人;左右四军,各二千六百人。一言以蔽之,得二万人,内取万伍仟人,为二百八十队迎阵,五千人守战重。凡中军,六千人内拣战兵二千八百人,伍拾四人为一队,计五十六队。其间弩手四百,弓手四百,马军千,跳荡五百,奇兵五百。左右虞候军各二千八百人,每军取战兵1000九百人:弩手三百,弓手三百,马军五百,跳荡四百,奇兵四百。左右军各二千第六百货人,每军内拣战兵一千八百伍拾人:弩手二百五十,弓手三百,马军五百,跳荡四百,奇兵四百。凡出战布阵,先从右虞候军引出,次右军,次中军,次后军,次左军,次左虞候军。

自马军八十队外,其步军二百队,中军三十六队,左右虞候两军各二十八队,左右厢四军各二十七队。须先置大队,以三十队合为一队,防贼并兵顶牛。其队在阵中安置,使均。其大队五十队,中军三队,余六军各二队,通五十七位队,合有七十队,为战驻等队。其马军各在当战驻队后左右,下马立。布阵讫,鼓音发,其弩手去贼百五十步,即发箭;弓手去贼六十步,即发箭。若贼至二十步内,即射手舍弓弩,令驻队人收其射手,先络膊将力棒自随,即与战锋队齐入奋击。战锋每队重行在战队前,闻鼓声即入也。其为军跳荡、奇兵,不得辄动。若步兵被贼蹙逐,则跳荡、马军、奇兵迎前腾击,步兵须却回整频援前。若跳荡、奇兵又为贼排退,战锋等队即须齐进奋击。 如击贼退,马军亦中择百人最勇者先往,次勇者数百人继往,罢软者后往,令相续而至也。故曰:卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行。百里而争利,擒三军将,劲者先,罢者后,其法什一而至是也。在五十里外,千人中择勇者五百人先往,罢者继往,故曰:五十里而争利者,其法半至是也。若三十里外争利者,则十位中择八个人先往,以其道近,人所易至,故可去者多,亦少败亡。故曰:三十里而争利者,三分之一至是也。所以常不失也。先后战,有更代也。又曰:先其所爱,微与之期。谓敌所爱恃之处,作者先夺之。必密其处为期,潜往赴期,故敌人不觉而后之焉。此皆军争之道也。

以寡击众夫以寡击众者,利在于特殊也。兵法所说有三焉:一曰要之于险,二曰以整击乱,三曰以日之暮。将能明此者,则能够一击十,以千击万,虽仇敌甚众,则其势易覆。今军士长家旧说于后。

凡敌众小编寡,必避于易,要之于险。壹位守之,千人莫向。如险厄相值,小编军鼓噪卒起,彼虽众多,前徒固已惊骇,乘此击之,势却则破也。一说得丘阜林木之地,可广设旗帜,多置鼓铎,散为疑兵。仇敌必分军以备我,则选精锐出奇以击之。若未得低价,且依蔽林木,疏我行队,以弓弩居前当之,伺夜晏则疾击也。

凡小阵逢大阵,不利长久,敌意轻笔者,必不惮战,小编宜乘利速进。仇敌兵众阵大,多连延不整,金鼓之音不相闻,旌旗之色不遇到,左不闻右,右不闻左,前不闻后,后不闻前。如此,作者以少众并力击之,必胜矣。或仇人下营未定,布阵未集,备垒未成,法令未施,皆可疾击也。兵法又谓:敌众小编寡,则作利道受围以坚众心,四向而受敌,小编兵则在绝境而决战也。

凡战,仇人之众,或分为三四,或西或东,更息更战,或鼓呼而行,或静若而伏,使轻骑驰作者反正,则自身当候日暮而击之,使壹位操炬,四人同鼓,或明或暗,或鼓或呼,或衔枚止声而疾击其两傍,冲其左右,或勇士直冲其阵,敌人虽众,其将可虏也。

捉生凡军中立威怖敌,莫重捉生。获贼千兵,不比生擒一将。其法:择士之身手强敌者,专教以弓矢枪刀、撩钩搭索,悉使精习;马之壮健疾走,鞍勒牢密者,部为三百人,每百人为一队。若贼出小阵偏师,其将必勇,当为利以诱之,使贪功轻斗。乃以一队即近为伏,一队为直冲,一队为驻队。直冲队既入,缓则挠击,急则引去。驻队候直冲队过,直前,粗若支敌,示引走。敌见两队全走,又无傍救,必速追奔。待引贼过伏队处,即发掩伏背杀之,两队回旗接待,自成擒矣。

如列大阵,即以三队合为一队,望阵疏或嚣处突过之,皆捉贼将。假令未获,挠之令乱,亦当奔北也。

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军行次第 ○请征伐 传曰:士不选练,卒不服习,起居不精,动静不集,趋利弗及,避难不毕,前击后解,此不习勒卒...

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选将率先 夫王者帅师,必简练英豪,知士高下,因能授职。各取所长,为其出手羽翼,以成威神,然后全体毕矣。...

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叙战上 始计第一 整理翻译:怪木西西 2017.12.27 夫上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵。伐谋者,攻敌之心,使不可能谋也...

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传曰:士不选练,卒不服习,起居不精,动静不集,趋利弗及,避难不毕,前击后解,此不习勒卒之过也,其法百不...

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