古典经济学之武经总要,外甥兵法小结

日期:2019-06-29编辑作者:www.8455.com

叙战上

始计第一

整理翻译:怪木西西 2017.12.27

夫上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵。伐谋者,攻敌之心,使不可能谋也。伐交者,绝敌之援,使无法合也。伐兵者,合刃于立尸之场,不得已而用之也。但是善制战者,必先审于己,一得地利,二卒习服,三器用利,然后察彼之时局。不明仇人之政者,不加兵;不明仇人之情者,不誓约;不明仇人之将者,不先军;不明仇人之士者,不先阵。知彼知此,则始定计于内,出兵于境,是谓以理击乱,以教卒练士击自徒驱众,无不克也。故兵法曰:善用兵者,修道而保法,一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜(上五者,未战先计度,必胜之法也)。地生度(地者,远近险易也。度,计也。未出军,先计敌国之险易,道路之迂直,兵甲孰多,勇怯孰是,计度可伐,即出其军也),度生量,量生数(数,机变之先。思虑计度彼作者之强弱利害,然后为机数也),数生称(称,拔也。校彼作者之胜负),称生胜(称量计度,万无失胜之道。此所谓修道保法也)。

五事-战役力的五要素,道,天,地,将,法。

        一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故能够与之死,能够与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。

目录

是故胜兵先胜,而后求战;败兵先战,而后求胜。其或知作者卒之能够击,而不知敌之不足以击,胜之半也。知敌之能够击,而不知吾卒之不足以击,胜之半也。 知敌与吾卒之能够击,而不知地形不可战,胜之半也。夫战兵先欲团一,团一则千人同心;千人同心,则有千人之力;万人异心,则无一个人之用。心齐力均,故古之称如率然。如率然者,常山蛇也。击其首,则尾至;击其尾,则首至;击个中,则首尾皆至。或问可使如率然乎?曰:可矣。吴人与越人相恶,当其同舟而济,则其相救也如左左手。又曰:军,身也;卒,服也;伍,拇指也(老将以军为身,小将为四肢,士伍为拇指也)。谓将之役士,士之从将,如一身之与四肢、拇指也。夫伍兵,五当也,长以卫短,短以救长。兵不杂,则不利。长兵以卫,短兵以守,太长则犯,太短则不比;太轻则锐,锐则易乱;太犯则钝,钝则不济(犯为触挂也。兵长短相为卫,太犯、太轻皆不中法度也)。

七计-判别胜负七准绳

        主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?奖赏处置罚款孰明?吾以此知胜负矣。

一. 始计篇

  1. 打仗的七个底层逻辑:知者胜,不知者不胜
  2. 剖断双方实力须求求问的七大痛点:不听吾计,必败
  3. 纯属不要让敌人见到:吸引敌人的十三种模型
  4. 敲定:多算胜,少算不胜

故给兵配仗,咸有率分。夫兵以诈立,以利动,以分合为变者也(或分或合,以战仇人,观其应自己之形,终能为调换以取打败也)。其疾如风(来无迹,其至迅疾也),其徐如林(言缓行须有行列,如林木,以免所掩袭也),侵掠如火,难知如阴(如疑云蔽天,不见三辰也),动如雷电(如空中击,莫知所避),掠乡分众(敌之乡道聚落,无有守兵,大畜财谷,剽掠则须分配次第,使人人皆得往也,不可独有所任,则大小强弱皆欲与敌争利也),辟地分利(开辟大境,则分割与有功者),悬权而动(如权衡称量已定,然后动也)。动不可久,久则钝;兵费,则挫威诎力,纵敌生变,退步后时。故善用兵者,见敌之虚,乘而勿假,追而勿舍,迫而勿去。始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌比不上拒。敌之开阖,当亟入之。故曰:兵之情贵速,乘人不如也。纵然,犹须以治待乱,以静待哗,以逸击劳,以近待远,以饱待饥,故曰:见利宜疾,未利则止,趋利乘时,间不容息。先之一刻,则大过;后之一刻,则失时也。夫善战者,能易寡为众,易众为寡。为什么其然哉?常突如其来,冲其所虚,形人而自我无形。使小编常专,使敌常分,笔者专为一,敌分为十,则此众彼寡,作者所与战者约矣。小编之沙场常使不可见,则敌所备者多;敌所备者多,则本人与所战者又寡矣。故曰:心疑者比,力分者弱。能分人之兵,疑人之心,则毫发有余;不能够分人之兵,疑人之心,则几倍不足。夫战,固有当击、当避、当纵者,击其微静,避其强静(攻收有备,闲处而静);击其倦劳,避其闲窕(劳倦者疲困,闲窕者暇逸)。无击堂堂之阵,无邀正正之气。至若朝气锐,昼气堕,暮气归,必避其锐气,击其堕归。

十二诡道

        兵者,诡道也。故能而示之无法,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。出其不意,出乎预料。此兵家之胜,不可先传也。

二. 作战篇

  1. 应战的八项支出,后勤部和财政总部必须要看!
  2. 久战的弊病
  3. 怎么办?
  4. 为什么打仗这么费钱?
  5. 积攒闲钱的格局:以战养战
  6. 结论:兵贵胜,不贵久

又曰:归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫(围兵者,围其三面,开其一面,以示生路也)。如此类者,皆仇敌方乘气尽锐而来,不可亟争,故避而杀其锋,开而诱其溃也。或问:敌众而整,将来,待之若何?曰:先其所爱,则听矣。敌所爱而恃者,便地、饶野、粮道也。先之,夺敌人之心也。夫战兵贵势,势能够先战而震敌,于其乘利则疾奋,敌不暇支,则例如破竹,数节之后,迎刃自解,不复撄手。但是兵之所以能为势者有三:一气势,二地势,三因势。若将勇轻敌,士卒乐战,三军之众,气如飘风,此谓气势也。阙山狭路,大阜深涧,龙蛇蟠磴,羊肠狗门,一丈守险,千人莫过,此谓地势也。因敌怠堕,疲劳饥渴,前营未舍,后军未涉,此谓因势也。有此三者,若兵非齐志,非敢决,非必死,非蓄怒,亦莫能为势也。故曰:善战者,其节短,其势险。势如张弩,节如发机。又曰:战人之势,如转圆石于千仞之山,决积水于千仞之溪。至于漂石者,皆势由然也,可不务乎?夫战兵,常持有余以待不足,故无犯进止之节,无失饮食之适,无绝人马之力。若进止不度,饮食不继,马疾人倦,而不解舍,则兵不堪命,不堪命则不任其上令。上令既废,以居则乱,以战则北矣。其要在更战更息,别用之努力也。故曰:三军官戒分日(戒三军官之中合半日可止)。夫众以合寡,则为追里而开之(交,合战也。追,逐也。里,围也。以众敌寡者,逐而围之,开其去道,令无为穷寇也),或分而选击(以众攻寡,分众更战更息,知我佚彼劳,故能克也),或八分而乘之(五分,以一分饵之,彼趁利而乱,余二分为奇袭之);彼众则以方从之(方,术也。谓杀诡诈奇变,敌虽众,分其时势,使不得并力而战也)。又曰:敌若众,众则受围(己兵寡,则士意不专,当作利道受围以坚众心,分兵四向而受敌,则众以死向生也),兵士甚陷,笔者乃不惧。故知以固存感觉胜(人乘危,则以死而易生也)。又曰:使人如坐漏船之中,伏烧屋之下(投兵于绝境,示令自求生),则智者不得不谋,勇者不得不决也。夫重用兵者强,轻用兵者弱,犹为不可,故其黩武而国利,兵久而国不危者,未之有也。善用兵者,故役不再,籍粮不三载,因粮于敌,以足军食。是谓兵闻拙速,未睹巧之久也。法曰:天下以战为国者,五胜者亡,四胜者祸,三胜者霸,二胜者王,一胜者帝。此谓兵黩战久,残人屈财之如此也。故古之明主知将以言乎战者,莫之敢易也。

庙算

        夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

应战第二

三. 谋攻篇

  1. 交火的五重指标:最厉害的竟然是以此!
  2. 交火的四层维度:以谋胜敌
  3. 为何攻城是最下等的手段?
  4. 应战的最棒结果:不战而屈人之兵
  5. 用兵的法子:聚焦优势兵力,以多胜少
  6. 国军对队容的二种侵害,不可不看!
  7. 从那多个角度能看清出是不是打胜仗!看后落泪了!
  8. 敲定:知彼知己,百战百胜

叙战中兵法曰:凡战,昼以旌旗旄幡为麾,夜以金铎鼓菰荻为节(菰荻,芦叶,古先吹为命令)。麾左而左,麾右而右;鼓之则进,金之则止;一吹而行,再吹而聚。三军服威肃命如此,则前无坚敌。若闻鼓不起,闻金不仅仅,虽有百万之众,何益于用哉?故战之道,等艺立,卒伍定,行列正,从容固,言名实(等,比如也,次第其技术相集使。卒,百人。伍,三个人。行列者,左右上下。从容者,驻止未战时,欲稳定有备。言名者,各以事为名也);位欲严,政欲栗,力欲窕,气欲闲,心欲一(上下尊卑,能相临制。奖赏处置罚款必行,故人小心翼翼。窕,佚也。气闲,则军静不扰。一,同也,心一则力同);阵行惟疏,战惟密(疏者阔空其间,密者行止相承之道也)。远者示之则正是,近者勿示则不散(用兵之道,开敌之实,示敌之虚,凡相去远,吏士见实犹不畏,近则勿示敌虚实,但严备以一士心也)。

一气呵成

        举100000之师,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能够善其后矣。

四. 军形篇

  1. 武力配置总则
  2. 攻守的尺度
  3. 当真的战神居然是其同样子!99%的人都晓得错了!
  4. 做选拔此前一定要先从那七个要点梳理一下能源

示之以颜料,告之以所生(老马示人以悦乐之色,告以利害及必胜之道)。两锋相值,有将未知敌,则用寡而观其变(先以卑弱不可能示之,以观敌之变化也),进退而观其固(以轻兵进至敌左右观看之也),危而观其惧(观敌危事,以知敌恐怖德失时局也),静而观其怠(敌静不动,则相视吏士懈怠与否也),动而观其疑(轻兵挑衅相示仇敌,知其疑否),袭而观其治(虚者斗无固备,怠者错乱相干),设而观其作(设自个儿阵伍,观敌所施)。皆候敌家先动,变生其间,笔者得其形,则以计应,常击其乱,不攻其治。故善战者,应形于无穷(每有形作者,则随应之),其理未可见。且以数对阵,敌若执数,小编先动则就阴,以虚应实,必为之擒。譬夫虎豹不动,不入槛阱;豚鹿不动,不罹网罗。凡物,未有不以先动而受制于人也。或待众之作,则遁而勿鼓(或待笔者众自动欲战,则因此鼓进之。

以战养战,因粮于敌

        善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近于师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则殷切丘役。

五. 兵势篇

未战,且当循理兵械部曲,表明号令,勿得先鼓也)。故曰:称众因地,因敌阵令心(称量众寡之数、土地之宜,因敌陈行为阵,令出必得众心)。即便,若后动者无法观敌而制计,则祸愈于先动。故曰:先则弊,后则慑也(兵先举,则劳弊;后起,则志意不定而害怕也)。又曰:古代人有夺其心,后人有待其衰也。其或敌攻,则屯而伺之(敌盛来攻,则吾屯守为主人,视敌为客,客有虚失,乃以兵应之也)。敌谋老小编师,坚阵不动,则噪以先之(先使轻翼兵喧呼而动之)。

军无财则将士不来,军无赏则将士不往,香饵之下必有死鱼!重赏之下必有勇夫。

        故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。

谋攻第三

六. 虚实篇

  1. 总原则:致人而不致于人
  2. 指标采取:避难就易
  3. 武力调度:保密、快捷、主动
  4. 兵力运用:作者专敌分
  5. 战地考察的四大黄金法规
  6. 结论:虚实难测

击其疑,驾其卒(示敌以利而不敢进者,疑也,则可先加兵,以卒暴击之也);致其屈,袭其规(分敌之众,以尽其人,袭其不意之处也)。上下同欲,敌莫之御。制伏,则与众分善(将不自取功,推与下分之)。若将复战,则重奖赏处理罚款(击溃而重当战,必先行前战之奖赏处理罚款),誓以居前,无复先术(复战者,必又以奖赏处理罚款约束先誓军,其战法则变易,不可用先所胜者耳)。夫先处战场,而待敌者逸;后处沙场,而趋敌者劳。故善战者,致人而不致于人(令敌来就,笔者蓄力待之,不往赴敌,恐人劳也)。能使敌人自至者,利之也;能使仇敌不得至者,害之也(出其所必走,攻其所必救也)。若擅利,则释旗迎而反之(反,转战也。若已据利地,则藏众委旌旗,示敌寡弱,纵轻兵挑战,迎之于险也)。

谋攻之法

        凡用兵之法,全国为上,破国次之...是故百战不殆,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

        故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹轒辒,具器具,5月而后成;距堙,又3月而后已。将不胜其忿,而蚁附之。杀士75%,而城不拔者,此攻之灾也。

        故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也。必以全争于满世界,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。

七. 军争篇

  1. 军争的总则
  2. 军争的七种误区和损害
  3. 三条原则
  4. 指挥系统:金鼓、旌旗
  5. 摧毁仇人员气、军心
  6. 兵法计算:进攻的七个通用模板

夫战,以犹豫为凶,以隐微为胜。事莫斯中国科学技术大学学于必果,功莫成于勇决。譬夫一盗奋戈于市,则万人辟易。非一盗独勇,万人皆怯,必死与必生非对也。故曰:居国惠以信,在军广以武,刃上果以敏(刃上,合兵也。凡攻战,必利果断,不失其时也)。夫战,用寡固,用众治;寡利烦,众利正(兵少故不可胜,兵多大败,不错乱行伍列正旌旗也)。以轻行轻危(轻兵高才捷足,追奔逐北,翌助进退者,必当须本人部伍循节度进止也),以重行重无功(重兵若但持稳定守,不妄进退,虽不可胜,不可能得利,无功也),进则相为重轻也(重兵持稳定守,轻兵攻取,相恃为用,为守固)。夫必胜之兵必隐,谓先用弱于敌而后战也(计先定为顺遂,藏其形,勿令敌知,知则备小编)。譬夫搏攫噬之兽,其用齿角爪牙也,托于卑微隐蔽,所以能为暴(言胜兵隐伏时局,以骄敌人,伺其傲怠,则击之也)。故曰:乱生于治,怯生于勇,弱生于强(欲伪为乱形以诱仇人,先须至治,然后使敌人不知也。欲伪为怯形以伺敌人,先须至勇,然后使仇敌不惧作者也。欲伪为弱形以骄敌人,先须至强,然后能使敌人不可能轻侮小编军矣)。善动者形之,形之,敌必从之;予之,敌必取之(以利诱敌,敌速离其垒而以便利击之也)。以利动之,以本待之,典故省而功倍也(利害动敌,敌既从本身,则严以待之)。所以佯北勿从,饵兵勿食,皆谓此也。亦复因敌之险认为己固,因敌之谋感觉己事,审因求胜,不可穷也。 叙战下凡击敌营,阵初破,不得更捉生口。

出征之法

        十则围之,五则攻之,倍则战之,敌则能分之,少则能守之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。

八. 九变篇

  1. 您不得不知道的中国共产党第五次全国代表大会行军队和地点理地方和回应方案
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  3. 主力要专注的多个坑,你踩过吧?

凡征服逐奔,约三百步,则须收军整队,恐贼穷返斗,军乱难整。遣候骑审探,若已溃,则长驱追袭,乃分散逐之,勿令敌众得聚。

君患军者三

        不知军之不得以跟着谓之进,不知军之不得以退而谓之退,是为縻军;不知三军之事,而同三军之政者,则军官疑矣;不知三军之权而同三军之任,则军官惑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至难,是谓乱军引胜。

九. 行军篇

  1. 二种地形(山水泽陆)驻扎军队的方式,传说中的黄帝都在用!
  2. 怎么要这么驻扎军队?
  3. 调查敌情:仇人轻便并发的三十二种情景和原因分析,水肿大总计!
  4. 企业管理者军事,让老将信服的三大狠招!

凡贼破而走,追之,防有救援,过一里且止,则严兵缓进;常去十里,随之。

知胜有五

        知能够战者胜,知众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。

        故曰:知彼知己,一鼓作气;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不紧凑,每战必殆。

军形第四

十. 地形篇

  1. 七种地形和化解方案,将帅不可不看!
  2. 多种因为将领本人的失误而输球的实战深入分析
  3. 相比较士兵的准绳难点,想让战士为您效力的良方!
  4. 除了侦查破案,还要知天知地

昼则时时警之,令不行食;夜则以火照之,以鼓胁之,令不行宿野。

胜可见,而不得为

        昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,无法使敌之可胜。

        不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天上述,故能自小编保护而全胜也。

十一. 九地篇

  1. 行军打仗不得不知道的九种地形
  2. 九种地形的答复措施
  3. 滋扰仇人的七个套路,你学会了呢?
  4. 在敌国国内进行应战的七大法则,那样技巧狂化你地铁兵!
  5. 要使军队首尾相顾,团结如一位
  6. 指挥阵容的多个心法,不可不察!
  7. 在敌国国内应战的九大地形和九种应对办法
  8. 明朗自个儿和敌人的韬略指标之后行事才有含义,霸王们都在看!
  9. 决战前的七个备选,你做了呢?

抽队夫兵进轻退重,士卒利退,遥遥抢先难整,敌若自后警笔者,军众必乱;敌若乘而袭我,其患尤甚。故迎战抽军,须设方计,隔一队抽一队。队头俾官翻押后,副队头翻引前队,兵皆看副队头进止。退及百许步,其队便且止,定立整顿枪刀,执弓弩架箭,为将战势。既定,则又抽前队,一如上法。若贼来逼,则立队便当敌,见抽之队亦须回军拒战。凡动,并按次徐动,不得急行,仍逐队不得相越。

善战之道

        见胜但是群众之所知,非善之善者也;克制而全世界曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为排毒,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。

        故善战者,立于无坚不摧,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。

十二. 火攻篇

  1. 火攻的三种目标完全总计
  2. 火攻必备的四大因素
  3. 火攻的二种趋势和回复方法
  4. 应战前要小心选拔,合于利而动

军争兵法曰:凡用兵之法,将秉承于君,合军聚众,交和而舍(军门为和门,两军卓绝为交和也),莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为患。故迂其途,而诱之以利,后人发,古代人至。此谓当战有所争利,则先示仇人,以迂远敌意,以怠慢复诱仇敌以利,使仇敌心不专,然后倍道兼行,出乎意外,故能一代逾越一代,而得所争之重大也。凡趋而争利者,不可举兵皆进,又不可弃军实而往。故曰:举军而争利,则未有;委军而争利,则辎重捐。其法:若在百里之外,则千人斩。

军形之胜

        一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。

兵势第五

十三. 用间篇

  1. 何以明君贤将都极度讲究间谍?
  2. 皇上的宝贝:五大间谍
  3. 反间的各种艺术,不可不厚也

果毅领亻兼人执刀又居后督战,观不入阵者斩。兵士尽领知左膊右肩,行立依次。

奇正相合,善变折桂

        凡治众如治寡,分数是也。斗众如斗寡,形名是也。三军之众,可使必受敌而无败者,奇就是也。兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。

        凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色可是五,五色之变,不可胜观也;味但是五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之!

正文

凡队头与贼斗迫蹙,即左右慊旗急须赴前救援;若慊旗又被贼迫蹙,即行内急前救援;前行进救为贼所迫,则后行准前进救之。

利用兵势,势不可挡

        激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。是故善战者,其势险,其节短。势如弩,节如发机。

        纷纭纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

        故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。

背景第六

一. 始计篇

儿子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

凡伍队被贼攻迫,众寡不敌,附近阵容并须齐进救援之。

以积极向上制胜

        凡先处沙场而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。能使仇人自至者,利之也;能使仇敌不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。

        出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于荒凉之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

        进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故笔者欲战,敌虽高垒深沟,不得不与自己战者,攻其所必救也;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与小编战者,乖其所之也。

1. 应战的多个底层逻辑:知者胜,不知者不胜

故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。

  1. 道者,令民与上同意也,故能够与之死,能够与之生,而不畏危。
  2. 天者,阴阳、寒暑、时制也。
  3. 地者,远近、险易、广狭、死生也。
  4. 将者,智、信、仁、勇、严也。
  5. 法者,曲制、官道、主用也。

凡此五者,将可能闻,知之者胜,不知者不胜。

凡以12位敌一,则围之;多少人敌一,则五人攻之,二个人为奇伏。

分敌以众击寡

        故形人而自身无形,则本身专而敌分。小编专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则自身众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可见,不可见则敌所备者多,敌所备者多,则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。

        故知战之地,知战之日,则可千里而会战;不知战场,不知战日,则左无法救右,右不能够救左,前不能够救后,后无法救前,而况远者数十里,近者数里乎!以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉?故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。

2. 判别双方实力必须求问的七大痛点:不听吾计,必败

故校之以计而索其情,曰:

  1. 主孰有道?
  2. 将孰有能?
  3. 天地孰得?
  4. 法令孰行?
  5. 兵众孰强?
  6. 小将孰练?
  7. 奖赏处理罚款孰明?

笔者以此知胜负矣。

将听吾计,用之胜利,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。

凡兵方战,其跳荡、奇兵、马军等队,即须量抽人马当之,仍于队内抽捉马人。

藏形迹于机变

        夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而战胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而狂胜者,谓之神。故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。

军争第七

3. 纯属永不让仇敌见到:吸引敌人的公斤种模型

兵者,诡道也。故:

  1. 能而示之不能
  2. 用而示之不用
  3. 近而示之远
  4. 远而示之近
  5. 利而诱之
  6. 乱而取之
  7. 实而备之
  8. 强而避之
  9. 怒而挠之
  10. 卑而骄之
  11. 佚而劳之
  12. 亲而离之

攻其无备,出人意料。此兵家之胜,不可先传也。

凡彼作者相敌,以地利阻之;不得地利,以阴伏阻之;又不行,则并力偏攻。

军争之难

        凡用兵之法,将秉承于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利,后人发,古人至,此知迂直之计者也。

        故军争为利,军争为危。举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶中校军,其法半至;三十里而争利,则贰分一至。是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。

        故不知诸侯之谋者,不能够豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不可能行军;不用乡导者,无法得地利。

        故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。

4. 结论:多算胜,少算不胜

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

凡料敌,沙场若便利则守,不则去。若未得战场,虽见利不可就之。

四治:治气,治心,治力,治变。

        言不相闻,故为金鼓;视不相见,故为旌旗。夫金鼓旌旗者,所以一位之耳目也。人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。故夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。

        故三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。

二. 作战篇

凡背山战,宜藏军,少少诱之,入伏攻之。

兵法八忌

        故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。

九变第八

1. 交战的八项支出,后勤部和财政部门不可不看!

孙子曰:凡用兵之法

  1. 驰车千驷
  2. 革车千乘
  3. 带甲捌仟0
  4. 千里馈粮
  5. 则内外之费
  6. 宾客之用
  7. 胶漆之材
  8. 车甲之奉

日费千金,然后十万之师举矣。

凡背水战,步军当冲,马军为翼,步军后排营,有利则前战,无利浅进。

变与通利与害

        凡用兵之法,将秉承于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交欢,绝地无留,围地则谋,死地则战。途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。

        故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,不可能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不可能得人之用矣。

        是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可靠也,杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

2. 久战的害处

其用战也,贵胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者无法善其后矣。

兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。

不尽知用兵之害者,则不能够尽知用兵之利也。

凡军前有水陷小编,则据高以待之,候贼至陷中,即击。若贼不来,则设下伏兵退军诱之。

将帅五危

        必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。

4. 怎么办?

善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。

凡驻军结阵,不得包原隰险阻在内。

五地:圮地衢地绝地围地死地,。五利:不由不击不攻不争不受。五危:必生必死忿速廉洁爱民。九变:东东南北中,西北西北东南西南。交谈九忌:忌争论,忌质疑,忌命令,忌炫酷,忌直白,忌冲突,忌独白,忌冷淡,忌生硬。

行军第九

5. 为什么打仗这么费钱?

国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则殷切丘役。

力屈、财殚,中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;

公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。

凡前有深草,笔者则缓行以待之。候贼来入草,则焚之;贼若守不进,笔者则迂路攻之。

四军之利

        凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。

        绝斥泽,唯亟去勿留;若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。

6. 积攒零钱的法子:以战养战

故伎将务食于敌,食敌一钟,当笔者二十钟;忌杆一石,当小编二十石。

故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。

凡粮道易绝,虽有大利,不宜深切。

虎口勿往

        凡军好高而恶下,南昌而贱阴,保健而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵防御,必处其阳而右背之,此兵之利,地之助也。上大寒沫至,欲涉者,待其定也。

        凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨复索之,此伏奸之所处也。

7. 结论:兵贵胜,不贵久

故兵贵胜,不贵久。

故知兵之将,民之司命,国家生死存亡之主也。

不得远追。审知贼势散乱,然后追袭。其驻队不得辄动。如追袭,败贼势败乱,然后追袭败贼,以收军,其举枪、卷旗一依教法(如营不稳固,无险可恃,即军中量一两队克驻队,令坚营垒。若营稳固,不要防范,其驻队亦不须出战)。

明敌情之要

        敌近而静者,恃其险也;远而对手,欲人之进也;其所居易者,利也;众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也。

        辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵车者,期也;半进半退者,诱也;杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也。

        鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;粟马食肉,军无悬缻,不返其舍者,穷寇也;谆谆翕翕,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲安歇也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。

        兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故合之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。

形势第十

三. 谋攻篇

若仇人恃险,因山布阵,不得横列,兵士分立,则宜为立阵法。其法:弩手、弓手与战锋队相间,引前,驻队两边相翼。布阵既定,诸军听角声展旗簇队。看新秀黄旗向敌亚,鼓声动,诸军弩手、弓手及战锋队各令人捉马,不经常常笼枪大呼,齐入。若弩手、弓手、战锋等队排此回还,即跳荡、奇兵再入。如见黄旗却立木亚,及闻击钲声乃止。膊上架枪,引还,各于旧处排立。如闻角声,即卷幡簇队,如便放。若更听鼓声、角声,依军次还营。此出战布兵之大率也,其便于变易,则扌每诸阵之法。

六地形:通形、挂形、支形、隘形、险形、远形。

        地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。小编可过去,彼能够来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。能够后,难以返,曰挂。挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。作者出而不利于,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利笔者,小编无出也,引而去之,令敌半出而击之,利。隘形者,笔者先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,笔者先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。

1. 应战的五重指标:最厉害的居然是其一!

孙子曰:夫用兵之法:

  1. 全国为上,破国次之;
  2. 全军为上,破军次之;
  3. 全旅为上,破旅次之;
  4. 全卒为上,破卒次之;
  5. 全伍为上,破六次之。

是故所向披靡,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

凡军行,遇敌,既缩为方阵待战。敌人或击作者前,或击笔者后,进止未得者,其阵中间充,忌断绝,须速令总管部落逐方面兵相承勿断也。

六致败:走、驰、陷、崩、乱、北

        故兵有走者、有弛者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者,非天地之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰弛;吏强卒弱,曰陷;大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵驰骋,曰乱;将不能够料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。

        夫地形者,兵之助也。料敌战胜,计险阨、远近,中校之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利合于主,国之宝也。

2. 战争的四层维度:以谋胜敌

故:

  1. 上兵伐谋
  2. 附带伐交
  3. 其次伐兵
  4. 其下攻城

凡兵出战,每营跳荡、马军队、战锋、战驻队等分为五等,各出大将。出时先用某等兵出战,若续者益兵,则更令一等进。如此至尽五等。辎重队不得辄用。

将卒关系

        视卒如小儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不可能使,爱而不可能令,乱而不能够治,譬若骄子,不可用也。

        知吾卒之能够击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之不足以击,胜之半也;知敌之可击,知我卒之能够击,而不知地形之不足以战,胜之半也。故知兵者,动而不迷,举而不穷。故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷。

九地第十一

3. 为何攻城是最下等的手段?

攻城之法,为不得已。修橹轒輼,具器材,十一月而后成,距堙,又六月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒四分一而城不拔者,此攻之灾也。

凡兵,每队有队头,兵须队头前引则战。次立执旗;次立左亻兼旗,在左;右亻兼旗,在右;次则队兵,分作五行,在亻兼旗后左右均立。第一行战锋三人,第二行陆个人,第三行十二个人,第四行十个人,第五行十位。五行皆解镫布列为队也。

九种计谋局势

        用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有中央,有圮地,有围地,有死地。诸侯自战其地,为散地;入人之地而不深者,为轻地;作者得则利,Peter亦利者,为争地;笔者可过去,彼能够来者,为交地;诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢地;入人之地深,背城堡多者,为必争之地;行山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地;所由入者隘,所从归者迂,彼寡能够击吾之众者,为围地;疾战则存,不疾战则亡者,为死地。是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地则掠,圮地则行,围地则谋,死地则战。

        所谓古之善用兵者,能使仇人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:”敌众整这段时间后,待之若何?“曰:”先夺其所爱,则听矣。“兵之情主速,乘人之不如,由不虞之道,攻其所不戒也。

        凡为客之道,深远则专,主人不克;掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力。运兵战略,为不可测。投之无所往,死且不北。死焉不得,士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固,深刻则拘,不得已则斗。

        是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑,至死无所之。吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,偃卧者涕交颐,投之无所往者,诸、刿之勇也。

        故善用兵者,举个例子率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击当中则首尾俱至。敢问:”兵可使如率然乎?“曰:”可。“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济遇风,其相救也如左右臂。是故方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一位,不得已也。

        将军之事,静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知;易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使人不得虑。帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深切诸侯之地,而发其机。焚舟破釜,若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也。

        凡为客之道,深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也;四达者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。是故散地,吾将一其志;轻地,吾将使之属;争地,吾将趋其后;交地,吾将谨其守;衢地,吾将固其结;重地,吾将继其食;圮地,吾将进其途;围地,吾将塞其阙;死地,吾将示之以不活。故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。

        是故不知诸侯之谋者,不能够预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不可能行军;不用乡导者,无法得地利。四五者不知一,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,故其城可拔,其国可隳。

        施不能之赏,悬无政之令。犯三军之众,若使一个人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。

        故为兵之事,在顺详敌之意,并敌一直,千里杀将,此谓巧能成事者也。是故政举之日,夷关折符,无通其使,厉于廊庙之上,以诛其事。敌人开阖,必亟入之,先其所爱,微与之期,践墨随敌,以决战事。是故始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌比不上拒。

火攻第十二

4. 交锋的最棒结果:不战而屈人之兵

故善用兵者:

  • 屈人之兵而非战也
  • 拔人之城而非攻也
  • 毁人之国而非久也

必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。

队都以副队头一位执刀押后,观兵士不入阵者,斩。

火攻五法

        火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火一时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

        凡火攻,必因五火之变而应之:火发于内,则早应之于外;火发兵静者,待而勿攻,特别火力,可因而从之,不可从则止;火可发于外,无待于内,以时发之;火发上风,无攻陷风;昼风久,夜风静。凡军必知有五火之变,以数守之。故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水能够绝,不得以夺。

5. 用兵的主意:集中优势兵力,以多胜少

故用兵之法

  1. 十则围之
  2. 五则攻之
  3. 倍则分之
  4. 敌则能战之
  5. 少则能逃之
  6. 不若则能避之

故小敌之坚,大敌之擒也。

夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。

凡前无虏掠,粮不支月,不宜深刻。

费留

        夫制服攻取而不修其功者,凶,命曰费留。故曰:明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可能愠而致战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠能够复说,亡国无法复存,死者不可能复生。故明君慎之,良将警之。此安国全军之道也。

用间第十三

6. 国军对部队的两种侵凌,不可不看!

君之所以患于军者三:

  1. 不知军之不得以跟着谓之进,不知军之不能退而谓之退,是谓縻军。
  2. 不知三军之事而同三军之政者,则军人惑矣。
  3. 不知三军之权而同三军之任,则军人疑矣。

三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

凡暴寒、暴暑,虽见大利,不宜进攻。

五间:乡间,内间,反间,死间,生间。

        凡兴师捌仟0,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。内外骚动,怠于道路,不得操事者,七玖仟0家。相守数年,以争二10日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也。非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。

        故明君贤将就此动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。

        故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之;内间者,因其官人而用之;反间者,因其敌间而用之;死间者,为诳事于外,令作者间知之而传于敌国也;生间者,反报也。

        故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智无法用间,非仁义不可能使间,非微妙不能够得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,闻与所告者皆死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令笔者间必索知之。

        必索仇敌之间来间本人者,因此利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。

        昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,姜子牙在殷。故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

       

   

6. 从那七个角度能看清出是还是不是打胜仗!看后落泪了!

故知胜有五:

  1. 知能够战与不可能战者胜
  2. 识众寡之用者胜
  3. 前后同欲者胜
  4. 以虞待不虞者胜
  5. 将能而君不御者胜

此五者,知胜之道也。

凡贼无故退军,不可进逐。

7. 结论:知彼知己,百战百胜

故曰:

  1. 知彼知己,所向无敌
  2. 不知彼而知己,一胜一负
  3. 不知彼,不紧凑,每战必殆

凡贼守隘险,笔者不得进步,则易路退军以诱之。

四. 军形篇

凡兵趋贼帐,或中道遇大城、要寨,须下之,或备之,而后过。

1. 兵力安插总则

孙子曰:

昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。

西西评:先活下去是王道

善战者,能为不可胜,无法使敌之必可胜。

故曰:胜可见,而不可为。

凡遇敌相迎,笔者从直路,置贼迂路,使之力疲,可胜。

2. 攻守的规范

不可胜者,守也;可胜者,攻也。

轨道不足,攻则有余。

善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天上述,故能自笔者保护而全胜也。

凡前路有险阻,贼又固守,则示利诱之,潜令人取背夺之。

3. 确实的战神居然是其一样子!99%的人都领会错了!

1. 这么的人不属于战神:

见胜然而群众之所知,非善之善者也;
打败而天下曰善,非善之善者也。

2. 因为:

  • 举秋毫不为多力
  • 见日月不为排毒
  • 闻雷霆不为聪耳

3. 这么的颜值是战神:

古之所谓善战者,胜于易胜者也。

- 打仗牛逼的人,能力都很一般,但是总是打胜仗,为什么?是因为他总是挑最容易被打败的人去打;挑选最难战胜的敌人去打,这不是傻吗?
- 运营牛逼的人,能力都很一般,但是运营数据总是很牛逼,为什么?是因为他总是挑最优秀的产品去运营,挑选最垃圾的产品去运营,这不是傻吗?
- 营销很牛逼的人,能力都很一般,但是赚得钱却是最多的,为什么?是因为他总是挑最容易赚钱的行业,竞争最小的行业去做营销,挑选不赚钱的行业去做营销,这不是傻么?
- 医术高明的人,能力都很一般,但是在他手下几乎没有死人,为什么?因为他总是在病情发作之前就发现并根治了,挑快死了的病人去治病,这不是傻吗?
- 棋局之外的因素,往往能最大程度上影响棋局之内!下棋的时候,很多人考虑的是对弈局中的步骤、对策,以此为基础计算出胜出的方法,胜出的概率。然而跳出来看,你和一个智商比你高的超级高手下棋就是找死,棋还没下你就你输了。 ​​

4. 因为:

故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。

故善战者,立于一往无前,而不失敌之败也。

**5.结论: **

是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。

善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。

凡未测彼情,虽遇羸弱,不攻击之。

4. 做取舍此前一定要先从这多少个要点梳理一下能源

选择比努力更重要,如何才能做好选择呢?梳理资源

兵法:

一曰度(土地面积)
二曰量(财富数量)
三曰数(兵员数量)
四曰称(双方实力)
五曰胜(胜负决断)

地生度(土地决定物力)
度生量(土地决定兵力)
量生数(财富支配兵力)
数生称(兵力决定强弱)
称生胜(强弱决定成败)

故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。

胜利者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。

凡贼半隐半见、似警似乱,必有谋,不攻击之。

五. 兵势篇

孙子曰:凡

  • 治众如治寡,分数是也(社团、结构)
  • 斗众如斗寡,形名是也(指挥系统)
  • 三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也
  • 兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也

凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。

  • 终而复始,日月是也
  • 死而更生,四时是也
  • 声但是五,五声之变,不可胜听也
  • 色不过五,五色之变,不可胜观也
  • 味不过五,五味之变,不可胜尝也
  • 战势然则奇正,奇正之变,不可胜穷也

奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!

  • 激水之疾,至于漂石者,势也
  • 鸷鸟之疾,至于毁折者,节也

故善战者,其势险,其节短。势如彍弩,节如发机。

  • 狂躁纭纭,斗乱而不得乱
  • 浑浑沌沌,形圆而不可败

乱生于治,怯生于勇,弱生于强。

  • 治乱,数也
  • 勇怯,势也
  • 强弱,形也

故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。

故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。

凡贼来掠笔者,激怒士众,或偏师挑战者,不须应之,恐设下伏兵陷军。

六. 虚实篇

凡贼入隘口,待十过其三,则从后促胁之。如贼惊乱,即奋兵横断之,然后战。

1. 总原则:致人而不致于人

孙子曰:凡先处沙场而待敌者佚,后处战场而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。

  • 能使仇敌自至者,利之也(利诱)
  • 能使敌人不得至者,害之也(障碍)

故敌

  • 佚能劳之
  • 饱能饥之
  • 安能动之

出其所不趋,趋其所不意

凡贼出隘口来斗,候其半出,击之,左右来攻,断其进退之路,可全虏。

2. 目的选用:避难就易

行千里而不劳者,行于荒芜之境也。

攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也

故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。

凡贼队暴来掠吾苗稼牛羊者,当勿击其锐,按兵自固。候其暮去,必重掠力疲,其心亦恐,退还务速,行队不属,作者则进击之。

3. 兵力调治:保密、飞快、主动

微乎微乎,至于无形,神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

随着不可御者,冲其虚也;退而不可追者。速而不可及也。

  • 故笔者欲战,敌虽高垒深沟,不得不与自身战者,攻其所必救也;
  • 本身不欲战,画地而守之,敌不得与自己战者,乖其所之也。

凡贼来,震威,部伍又整,作者须且择险地自固,卑词禁掠,无激其怒。贼既众又且日久,伺其懈怠,或方食时,可急击也。

4. 兵力运用:小编专敌分

故形人而自小编无形,则本人专而敌分。作者专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则自身众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾所与战之地不可见,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。

故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。

故知战之地,知战之日,则可千里而会战。不知战场,不知战日,则左不可能救右,右无法救左,前不能够救后,后不可能救前,而况远者数十里,近者数里乎?

以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉?故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。

凡兵士,当战,不得退出队伍容貌献功,恐为贼所乘。

5. 战场侦察的四大白金法则

  1. 故策之而知得失之计
  2. 作之而知动静之理
  3. 形之而知死生之地
  4. 角之而知有余不足之处(佯攻)

唐托塔天王法:凡出兵,且以一千0人为准,分为七军。中军伍仟人;左右虞候二军,各二千八百人;左右四军,各二千第六百货人。简单来说,得10000人,内取万5000人,为二百八十队迎阵,五千人守战重。凡中军,五千人内拣战兵二千八百人,伍十三位为一队,计五十六队。其间弩手四百,弓手四百,马军千,跳荡五百,奇兵五百。左右虞候军各二千八百人,每军取战兵一千九百人:弩手第三百货,弓手三百,马军五百,跳荡四百,奇兵四百。左右军各二千六百人,每军内拣战兵1000八百五拾二个人:弩手二百五十,弓手三百,马军五百,跳荡四百,奇兵四百。凡出战布阵,先从右虞候军引出,次右军,次中军,次后军,次左军,次左虞候军。

6. 结论:虚实难测

故形兵之极,至于无形。无形,则深间无法窥,智者不可能谋。因形而错胜于众,众不能够知;人皆知自个儿为此胜之形,而莫知吾所以战胜之形。故其制服不复,而应形于无穷。

夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而战胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而大胜者,谓之神。

故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。

自马军八十队外,其步军二百队,中军三十六队,左右虞候两军各二十八队,左右厢四军各二十七队。须先置大队,以三十队合为一队,防贼并兵争持。其队在阵中安放,使均。其大队五十队,中军三队,余六军各二队,通伍十二位队,合有七十队,为战驻等队。其马军各在当战驻队后左右,下马立。布阵讫,鼓音发,其弩手去贼百五十步,即发箭;弓手去贼六十步,即发箭。若贼至二十步内,即射手舍弓弩,令驻队人收其射手,先络膊将力棒自随,即与战锋队齐入奋击。战锋每队重行在战队前,闻鼓声即入也。其为军跳荡、奇兵,不得辄动。若步兵被贼蹙逐,则跳荡、马军、奇兵迎前腾击,步兵须却回整频援前。若跳荡、奇兵又为贼排退,战锋等队即须齐进奋击。 如击贼退,马军亦中择百人最勇者先往,次勇者数百人继往,罢软者后往,令相续而至也。故曰:卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行。百里而争利,擒三军将,劲者先,罢者后,其法什一而至是也。在五十里外,千人中择勇者五百人先往,罢者继往,故曰:五十里而争利者,其法半至是也。若三十里外争利者,则拾一位中择六个人先往,以其道近,人所易至,故可去者多,亦少败亡。故曰:三十里而争利者,伍分叁至是也。所以常不失也。先后战,有更代也。又曰:先其所爱,微与之期。谓敌所爱恃之处,笔者先夺之。必密其处为期,潜往赴期,故仇人不觉而后之焉。此皆军争之道也。

七. 军争篇

以寡击众夫以寡击众者,利在于特别也。兵法所说有三焉:一曰要之于险,二曰以整击乱,三曰以日之暮。将能明此者,则足以一击十,以千击万,虽仇人甚众,则其势易覆。今上士家旧说于后。

1. 军争的总则

外孙子曰:凡用兵之法,将秉承于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。迂其途,而诱之以利,后人发,古时候的人至,此知迂直之计者也。

凡敌众作者寡,必避于易,要之于险。一个人守之,千人莫向。如险厄相值,小编军鼓噪卒起,彼虽众多,前徒固已惊骇,乘此击之,势却则破也。一说得丘阜林木之地,可广设旗帜,多置鼓铎,散为疑兵。敌人必分军以备笔者,则选精锐出奇以击之。若未得平价,且依蔽林木,疏我行队,以弓弩居前当之,伺夜晏则疾击也。

2. 军争的多种误区和损伤

军争为利,军争为危。

  1. 举军而争利则比不上
  2. 委军而争利则辎重捐
  3. 是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军
  4. 劲者先,疲者后,其法十一而至
  5. 五十里而争利,则蹶上将军,其法半至
  6. 三十里而争利,则三分之一至

是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。

凡小阵逢大阵,不利长久,敌意轻我,必不惮战,笔者宜乘利速进。敌人兵众阵大,多连延不整,金鼓之音不相闻,旌旗之色不相见,左不闻右,右不闻左,前不闻后,后不闻前。如此,笔者以少众并力击之,必胜矣。或仇敌下营未定,布阵未集,备垒未成,法令未施,皆可疾击也。兵法又谓:敌众笔者寡,则作利道受围以坚众心,四向而受敌,笔者兵则在绝境而决战也。

3. 三条标准

  • 故不知诸侯之谋者,无法豫交;
  • 不知山林、险阻、沮泽之形者,不可能行军;
  • 不用乡导者,无法得地利。

故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。

故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。

凡战,敌人之众,或分为三四,或西或东,更息更战,或鼓呼而行,或静若而伏,使轻骑驰作者左右,则本身当候日暮而击之,使一位操炬,四人同鼓,或明或暗,或鼓或呼,或衔枚止声而疾击其两傍,冲其左右,或勇士直冲其阵,仇敌虽众,其将可虏也。

4. 指挥系统:金鼓、旌旗

《军事和政治》曰:“言不相闻,故为之金鼓;视不相见,故为之旌旗。”

夫金鼓旌旗者,所以壹个人之耳目也。人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。

夜战多金鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。

捉生凡军中立威怖敌,莫重捉生。获贼千兵,不及生擒一将。其法:择士之身手强敌者,专教以弓矢枪刀、撩钩搭索,悉使精习;马之壮健疾走,鞍勒牢密者,部为三百人,每百人为一队。若贼出小阵偏师,其将必勇,当为利以诱之,使贪功轻斗。乃以一队即近为伏,一队为直冲,一队为驻队。直冲队既入,缓则挠击,急则引去。驻队候直冲队过,直前,粗若支敌,示引走。敌见两队全走,又无傍救,必速追奔。待引贼过伏队处,即发掩伏背杀之,两队回旗招待,自成擒矣。

5. 摧毁敌职员气、军心

三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。

善用兵者:

  1. 避其锐气,击其惰归,此治气者也。
  2. 以治待乱,以静待哗,此治心者也。
  3. 远近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。
  4. 无邀正正之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。

如列大阵,即以三队合为一队,望阵疏或嚣处突过之,皆捉贼将。假令未获,挠之令乱,亦当奔北也。

6. 阵法计算:进攻的多个通用模板

故用兵之法

  1. 高陵勿向
  2. 背丘勿逆
  3. 佯北勿从
  4. 锐卒勿攻
  5. 饵兵勿食
  6. 归师勿遏
  7. 围师遗阙
  8. 穷寇勿迫

此用兵之法也。

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八. 九变篇

1. 你只可以知道的中国共产党第五次全国代表大会行军地理地点和答复方案

外甥曰:凡用兵之法,将秉承于君,合军聚众。

  1. 圮地无舍(难走的地点不要驻扎)
  2. 衢地打炮(四通八达的地点要交邻)
  3. 绝地无留(难生存的地点不要停留)
  4. 围地则谋(轻巧被包围的地方要策画好)
  5. 死地则战(误入死地就决战)

2. 带兵打仗一定要掌握的“八个不”

  1. 涂有所不由(有个别路别走)
  2. 军有所不击(某些兵别打)
  3. 城有所不攻(有个别城别攻)
  4. 地有所不争
  5. 君命有所不受

故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,无法得地之利者矣。治兵不知九变之术,虽知五利,不可能得人之用矣。

是故智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信赖也;杂于害,而患可解也。

是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。

故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

3. 老马要注意的七个坑,你踩过吧?

故将有五危:

  1. 必死,可杀也;(死拼硬打,可招杀身之祸)
  2. 必生,可虏也;(贪生怕死,可被生擒)
  3. 忿速,可侮也;(个性易暴躁,会被仇人轻侮而失去理智)
  4. 清正廉洁,可辱也;(爱惜名声,羞辱冲动)
  5. 爱民,可烦也。(爱慕百姓,仇人放火)

凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将必以五危,不可不察也。

九. 行军篇

1. 种种地形(山水泽陆)驻扎军队的主意,轶事中的黄帝都在用!

孙子曰:凡处军相敌:

  1. 绝山依谷,视生处高,战隆无登,此地山之军也。
  2. 绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。
  3. 绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。
  4. 平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。

凡此四军之利,轩辕黄帝之所以胜四帝也。

2. 为何要这么驻扎军队?

凡军好高而恶下,银川而贱阴,保养而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵预防,必处其阳,而右背之。此兵之利,地之助也。

上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。

凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。

3. 考察敌情:仇人轻便并发的三十三种情形和原因分析,惊痫大总结!

军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。

  1. 敌近而静者,恃其险也
  2. 远而对手,欲人之进也(距离远而打扰笔者,是希望小编过去)
  3. 其所居易者,利也
  4. 众树动者,来也
  5. 众草多障者,疑也(草里有遮障,是疑难)
  6. 鸟起者,伏也(鸟飞,有伏兵)
  7. 兽骇者,覆也(兽跑,大举突袭)
  8. 尘高而锐者,车来也
  9. 卑而广者,徒来也(尘土低且宽,步兵来了)
  10. 散而条达者,樵采也(尘土疏散飞扬,仇人在拽柴而走)
  11. 少而往来者,营军也(尘土少,敌人在扎营)
  12. 辞卑而益备者,进也(使者谦卑却加快战备的,是图谋出击)
  13. 辞强而进驱者,退也
  14. 轻车先出居其侧者,陈也(轻车先起兵,计划在两翼,在安顿)
  15. 无约而请和者,谋也(未受挫来说和,有阴谋)
  16. 奔波而陈兵车者,期也(跑并排并列阵,是绸缪同作者决战)
  17. 半进半退者,诱也
  18. 杖而立者,饥也
  19. 汲而先饮者,渴也
  20. 见利而不进者,劳也
  21. 鸟集者,虚也(营寨上有鸟雀,是空营)
  22. 夜呼者,恐也
  23. 军扰者,将不重也
  24. 旗帜动者,乱也
  25. 吏怒者,倦也
  26. 粟马肉食,军无悬缻,不返其舍者,穷寇也
  27. 谆谆翕翕,徐与人言者,失众也
  28. 数赏者,窘也(不断犒赏士卒,是从未艺术)
  29. 数罚者,困也(不断惩罚部的,是情形费力)
  30. 先暴而后畏其众者,不精之至也
  31. 来委谢者,欲暂息也
  32. 兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。

4. 总管军事,让老马信服的三大狠招!

兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。

1. 奖赏处置处罚显明

  • 夫惟无虑而易敌者,必擒于人。
  • 卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。
  • 卒已亲附而罚不行,则不可用也。

2. 写成条文,设惩罚制度

故令之以文,齐之以武,是谓必取。

3. 示范

  • 令素行以教其民,则民服
  • 令不素行以教其民,则民不服
  • 令素行者,与众相得也

十. 地形篇

1. 七种地形和缓和方案,将帅非看不可!

孙子曰:

时势有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。

  1. 自身可过去,彼能够来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。
  2. 可未来,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。
  3. 自身出而不利于,彼出而不利于,曰支;支形者,敌虽利笔者,小编无出也;引而去之,令敌半出而击之,利。
  4. 隘形者,作者先居之,必盈之以待敌;若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。
  5. 险形者,小编先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。
  6. 远形者,势均,难以挑战,战而不利。

凡此六者,地之道也;将之至任,不可不察也。

2. 四种因为将领自己的失误而未果的实战剖析

兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者。凡此六者,非天之灾,将之过也。

  1. 夫势均,以一击十,曰走;
  2. 卒强吏弱,曰弛
  3. 吏强卒弱,曰陷;
  4. 大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;
  5. 将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵驰骋,曰乱;
  6. 将无法料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。

凡此六者,败之道也;将之至任,不可不察也。

夫地形者,兵之助也。料敌战胜,计险厄远近,司令员之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。

战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。

进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。

3. 比较士兵的原则难点,想让战士为您遵守的三昧!

  • 视卒如宝宝,故可与之赴深溪

  • 视卒如爱子,故可与之俱死

  • 厚而不可能使

  • 爱而不可能令

  • 乱而不能够治

譬若骄子,不可用也。

4. 除了侦查破案,还要知天知地

  • 知小编卒之能够击,而不知敌之不可击,胜之半也;
  • 知敌之可击,而不知吾卒之不足以击,胜之半也;
  • 知敌之可击,知小编卒之能够击,而不知地形之不足以战,胜之半也。

知兵者,动而不迷,举而不穷。

故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷。

十一. 九地篇

1. 行军打仗不得不知道的九种地形

外甥曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有中央,有圮地,有围地,有死地。

  1. 王公自战其地,为散地。
  2. 入人之地不深者,为轻地。
  3. 本身得则利,Peter亦利者,为争地。
  4. 自个儿可过去,彼能够来者,为交地。
  5. 王公之地三属,先至而得天下之众者,为衢地。
  6. 入人之地深,背城池多者,为中央。
  7. 行山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地。
  8. 所由入者隘,所从归者迂,彼寡能够击吾之众者,为围地。
  9. 疾战则存,不疾战则亡者,为死地。

2. 九种地形的回复办法

是故

  1. 散地则无战(不宜应战)
  2. 轻地则无止(不宜停留)
  3. 争地则无攻(不要进攻)
  4. 交地则无绝(不要断绝联系)
  5. 衢地则合交(结交诸侯)
  6. 门户则掠(掠取粮草)
  7. 圮地则行(火速通过)
  8. 围地则谋(设谋脱离危险)
  9. 死地则战(力战求生)

3. 困扰仇敌的两个套路,你学会了吗?

所谓古之善用兵者,能使仇人

  1. 内外不相及
  2. 众寡不相恃
  3. 贵贱不相救
  4. 内外不相收
  5. 卒离而不集
  6. 兵合而不齐

合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整目前后,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”

兵之情主速,乘人之不如,由不虞之道,攻其所不戒也。

4. 在敌国境内实行作战的七大法规,那样技能狂化你的精兵!

凡为客之道:

  1. 深远则专,主人不克
  2. 掠于饶野,三军足食
  3. 谨养而勿劳,并气积力
  4. 运兵战术,为不可测
  5. 投之无所往,死且不北,死焉不得,士人尽力
  6. 小将甚陷则不惧,无所往则固
  7. 深刻则拘,不得已则斗

是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑,至死无所之。

吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者,诸、刿之勇也。

5. 要使军队首尾相顾,团结如一人

善用兵者,比如率然;率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。敢问:“兵可使如率然乎?”曰:“可。”

夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也如左左臂。

是故方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。

善用兵者,携手若使一位,不得已也。

6. 指挥队伍容貌的多个心法,不可不察!

将领之事:

  1. 静以幽,正以治
  2. 能愚士卒之耳目,使之无知
  3. 易其事,革其谋,使人无识
  4. 易其居,迂其途,使人不得虑
  5. 帅与之期,如登高而去其梯
  6. 帅与之深深诸侯之地,而发其机,焚舟破釜
  7. 若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之

聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察。

7. 在敌国境内应战的九大地形和九种应对措施

凡为客之道:深则专,浅则散。

  1. 去国越境而师者,绝地也;
  2. 四达者,衢地也;
  3. 入深者,重地也;
  4. 入浅者,轻地也;
  5. 背固前隘者,围地也;
  6. 无所往者,死地也

是故

  1. 散地,吾将一其志(统一军事意志)
  2. 轻地,吾将使之属(使营阵紧凑相连)
  3. 争地,吾将趋其后(包抄后方)
  4. 交地,吾将谨其守(审慎防范)
  5. 衢地,吾将固其结(增强关系)
  6. 中央,吾将继其食(保险军粮)
  7. 圮地,吾将进其涂(快速通过)
  8. 围地,吾将塞其阙(堵塞缺口)
  9. 死地,吾将示之以不活(展现死战的决定)

兵之情,围则御,不得已则斗,过则从。

8. 鲜明本人和仇人的战术性指标之后行事才有含义,霸王们都在看!

是故

  1. 不知诸侯之谋者,无法预交;
  2. 不知山林,险阻,沮泽之形者,不能够行军;
  3. 不用乡导者,无法得地利;

四五者,不知一,非霸王之兵也。

夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。

是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,故其城可拔,其国可隳。施不可能之赏,悬无政之令,犯三军之众,若使一位。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。

投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。

为兵之事,在于顺详敌之意,并敌平素,千里杀将,此谓巧能成事者也。

9. 决战前的四个备选,你做了吧?

是故

  1. 政举之日,夷关折符,无通其使
  2. 厉于廊庙之上,以诛其事
  3. 仇人开阖,必亟入之
  4. 先其所爱,微与之期
  5. 践墨随敌,以决战事

是故

  1. 始如处女,敌人开户
  2. 后如脱兔,敌不比拒

十二. 火攻篇

1.火攻的八种指标完全计算

孙子曰:凡火攻有五:

一曰火人(烧仇人)
二曰火积(烧粮草)
三曰火辎(烧辎重)
四曰火库(烧仓库)
五曰火队(烧运输)

2. 火攻必备的四大体素

  1. 行火必有因(具有条件)
  2. 烟火必素具(计划好器械)
  3. 起火有时(看好日子)
  4. 起火有日(看好时间)

时者,天之燥也;
日者,月在箕、壁、翼、轸也。
凡此四宿者,风起之日也。

凡火攻,必因五火之变而应之。

3. 火攻的三种偏侧和应对方式

  1. 火发于内,则早应之于外。火发兵静者,待而勿攻,极度火力,可为此从之,不可从而止。
  2. 火可发于外,无待于内,以时发之。火发上风,无侵吞风。昼风久,夜风静。

凡军必知有五火之变,以数守之。

以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,无法夺。

4. 应战前要严刻选拔,合于利而动

夫克制攻取,而不修其功者凶,命曰费留。

故曰

明主虑之,良将修之。

  • 非利不动
  • 非得不用
  • 非危不战

主不可能怒而兴师,将不得以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。

  • 怒能够复喜,愠可以复悦
  • 亡国无法复存,死者不可能复生

明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。

十三. 用间篇

1. 怎么明君贤将都特别器重间谍?

外孙子曰:凡兴师八万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七八千0家。相守数年,以争一日之胜。

而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。

故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。

2. 国王的至宝:中国共产党第五次全国代表大会间谍

故用间有五:

  1. 有因间
  2. 有内间
  3. 有反间
  4. 有死间
  5. 有生间

五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。

  1. 因间者,因其乡人而用之。
  2. 内间者,因其官人而用之。
  3. 反间者,因其敌间而用之。
  4. 死间者,为诳事于外,令笔者间知之,而传于敌间也。
  5. 生间者,反报也。

故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不可能用间,非仁义不能够使间,非微妙无法得间之实。微哉!微哉!无所不用间也。间事未发,而先闻者,间与所告者皆死。

凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将,左右,谒者,门者,舍人之姓名,令笔者间必索知之。

3. 反间的二种艺术,不可不厚也

  1. 必索敌人之间来间本身者,因此利之,导而舍之,故反间可得而用也。
  2. 因是而知之,故乡间、内间可得而使也;
  3. 因是而知之,故死间为诳事,可使告敌。
  4. 因是而知之,故生间可使如期。

五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。

昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。

惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

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