古典法学之武经总要,古典医学之虎钤经【www.

日期:2019-06-29编辑作者:www.8455.com

传曰:士不选练,卒不服习,起居不精,动静不集,趋利弗及,避难不毕,前击后解,此不习勒卒之过也,其法百不当一。故曰:军无众寡,士无勇怯,以治疗原则胜,以乱则负。兵不识将,将不知兵,闻鼓不进,闻金不唯有,虽百万之众,以之对敌,如委肉虎蹊,安能求胜哉?所谓治者,居则阅习,动则坚整;进不得以犯,退不能追;前劫如节,左右应麾;可合而不可离,可用而不可疲;虽绝成阵,虽散成行,治之素也。古法曰:三官不缪,五教不乱,是谓能军。三官者,鼓、金、旗也;五教者,目、耳、手、足、心也。教目知形色之旗,教耳知号令之数,教足知进退之度,教手知长短之兵,教心知奖赏处置处罚之用。五者用习,是常胜之治卒也。故用兵欲其便,用器欲其利,将校欲其精,士卒欲其教。盖士有未战而震慑者,马有未驰而疫汗者,非人怯马弱,不习之过也。前古讲武教慎之法,草教习勒之常,虽未尽制胜之方,要之卷舒离合,坐作进止,不失其节矣。然后观敌应变,临事制宜,使之赴水蹈火,出生入死,同心一力,前无强对,宁不由斯而致焉?近日虽有练习之方,然则法制未立,是以旗幡虽设,不主进退;鼓角虽备,不为号令;行伍虽列,不问稀密;部阵虽立,不讲圆方。但见敌即驰,遇地即战,不制奇正,不为备伏,不择险易,不询孤虚。及夫连师百万,夹机呼吸,事不素定,难平应敌。今故悉采前世教阅之法,重复探究,详载于篇。夫训士之法,虽贵约乘繁,舍迂求要,欲使人心齐劝,指顾如一,然有不可得省,要须兼存。故但习其容,不可施之战间者,草教日阅是也;虽曰训习,便可勒为行阵者,讲武、教骑、教步、教弩是也。故不先日阅,是谓教而无渐;不后讲武,是谓训习而无功。斯则交相为用,而成折冲静难之具也。若夫乘三农之隙,习六师之容;顺威仪,明少长,严奖赏处置处罚,陈号令;麾焉使必从,指焉使必赴,则将帅者当于此求其一二而施之行事云。

结营统论第七十八

下营法

讲武第一龙潜月之月,中期十有七日,所司请讲武,遂申命将帅,选阅军官。所由先于都门外,芟莱除地为场,方一千二百步,四出为和门,于个中单地为步骑六军营埒之处。左右厢各为三军,上军在北,中军次之,下军在南。东西相向,中间相去容三百步。五十步立表一行,此立五行。表间前后各容五十步,为三军进止之节。前二十七日,将帅及战役员集于单地所,禁喧哗,依色建旗为和门于都单之中,四角皆见五彩牙旗。金鼓甲伏,威仪习备。老马以下,各有指引如常式。步军老将,被甲胄乘马,教习士众为战阵法。是日未明,十刻,士众严备;五刻,将士皆擐甲,各为直阵以俟将军。仪服备物,主力随地于中间,立于旗鼓之下(若六军,则每军鼓十三、钲二、大角四,其并止于其军后表之下),立定,吹大角三通。中军大将各以な合鼓,二军俱击鼓。三鼓,有司偃旗,步卒皆跪,二军诸帅果毅已上,各疾趋集于中军旗鼓之下。左厢中军大将立于旗鼓之东,西面;诸军将立于旗鼓之南,北面,西上以听誓。太史曰:“令:讲武以教人战,进退左右一如军法。用命有常赏,不用命有常刑。可不勉之?”誓讫,左右三军别太史三人,振铎分循,以警众;诸果毅各以词告其所部。遂击鼓,有司举旗,士众皆起,骑徒皆行。及表,击钲,骑征乃上。又三鼓,有司偃旗,士众皆跪。又击鼓,有司举旗,士众皆起,驹骤徒趋。及表,乃止,整列位定。东军一鼓而举青旗为直阵,西军亦鼓而举白旗为方阵以应之;次西军鼓而举赤旗为铳阵,东军亦鼓而举黑旗为曲阵以应之;次东军鼓而举黄旗为圆阵,西军亦鼓而举青旗为直阵以应之;次西军鼓而举白旗为方阵,东军亦鼓而举赤旗为锐阵以应之;次东军鼓而举黑旗为曲阵,西军亦鼓而举黄旗为圆阵以应之。凡阵,递为客主,先举者为主,从五行相胜之法为阵以应之。每变阵,二军各选刀盾五十,搦战于两军在此之前。第一、第二挑衅,迭为勇怯之状,第三为敌均之势,第四、第五为胜败之形。

立营之法,按八宫阴阳数置之。营居阳卦之上,以九为法(九十步、九百步、九里、九十里,量人数给予);阴卦之上,以六为法。营门向阳以受生气,不饮死水,不处死地,不居地柱(地柱者,四下中之高也),不居鬼世界(鬼世界者,四高中以下也),不居天灶,不居龙首。太傅居九天以上,顿泊玉帐(九天,朱雀也。玉帐者,进前之三辰也。假令华岁,当居巳地是也)。已下类此推之。如随六甲所居,则将军居青龙,旗鼓居蓬星,士卒居明堂,伏兵居大阴,军门居天门,小将居地户,斩杀居天狱,军粮居天牢,治罪居天庭,军火居华盖。此所谓立营居天地也。

军志曰:止则为营,行则为阵。言营、阵同制也。法云:阵中容阵,谓队伍容貌布列,有广狭之制。欲其回转离合,无相夺伦。营中有营,谓部分次序,有疏密之法。欲其左右拯救,不相奸乱。卒有外寇侵轶,皆坚壁全备,莫得而动也。苟非层面素定,其孰能与于此乎?故司马宣王观武侯营垒处所而叹曰:天下奇才!美其法制精妙也。昔卫仲卿出塞,以武刚自环;充国屯田,则校联不绝。其来尚矣。今采诸家之法,著于篇云。凡置营,先计人数,列营几重,配地多少。随师众寡,一位一步。使队间容队,宁使剩队,不得少队。已往便定,不得移易。如一厢有剩,所剩之队友配守御,不使士卒搅扰。如久住一时半刻,各量其宜。咸立表于十二辰,立五旌,长二丈八尺,审子午卯酉地,勿令邪僻:以朱雀旌立午地,黄龙旌立酉地,朱雀旌立子地,白虎旌立卯地,招摇旌立大旨。其樵牧汲饮不得出表外。

每有变阵,先鼓而为直阵,然后改成余阵之法。五阵毕,两军集,俱为直阵。又击三鼓,有司偃旗,士众皆跪。又击鼓,举旗,士众皆起,骑驰徒走,左右军俱至中表相拟击而还。每退行至一表,跪起如前,遂复本列。乃讲骑军:二军吹角、击鼓、誓众,俱进及表乃止,皆如步军,惟无跪起。骑军东西迭为客主,为五变之阵,皆如步法。每阵八骑,挑衅于两阵之间。五阵毕,俱待击鼓而前,盘马相拟而罢,遂振旅徒还。 教例凡教为阵,少者在前,长者在后;其还,则长者在前,少者在后。长者持弓矢,短者持戈矛,力者持旗,勇者击鼓。刀盾为前行,持稍者次之,层压弓为后行。

六甲第七十九

凡军营将下之时,当营跳荡、奇兵、马军、并战锋、驻队,各令严备持仗,一准发兵法。待当营卓幕讫,方可立队释仗,各于本队下布署。若有警急,随方捍御。其马军下营讫,取监护人进止,其马合群牧放。

将帅先告士众,使习见旌旗指挥之节,旗作则跪,举则起;习知金鼓动止之节,击鼓则进,鸣金则止;知刑罚之苦,表彰之利,持五兵之便,大战之备,习贯跪起及行列险隘之路。凡步骑二军之士,备则满数,省则半之,损益随时,唯不得减将帅。凡相拟击,皆不得以刃及。凡步七,逆退限过中表二十四步而止,不得过也。

甲为黄龙新秀住,出呼门户解领行,武财神名号徐仪直,户神孙齐戊戌神,乙下蓬星鼓角过,丙下明堂士卒亨,丁下大阴伏兵利,戊下天门师入行,己下神户小将位,齐众斩断天狱庚,治罪判定天庭卒,软禁粮储天牢壬,癸下天仓安库藏,又为华盖敌避兵。

凡下营,不得近田苗及城市,须去城十里外。要入城市买者,营司判官差人押领,不许擅入城阙。

教旗凡教旗,人无常数,大略五百人为一营。以营之多少分左右厢,列次第,建名号。营壁己定,依次秣马。甲胄器仗,置本队幕前;辎重兵粮,置本队幕下。

地势第八十

营法

凡步队,队53个人,其职仪则队头一个人,副一个人,执旗一个人,慊旗四位。其给器仗,则枪一十五根,通旗在内,弩五具,弓矢十具,棒六具,陌刀五具,拍把四具,牌五具。凡骑队,队五十四个人,执仪如步队,器仗则枪、稍、龙舌弓,自备不须。凡左右厢,给鼓与钲各五具,异色都教大旗旆二口,大角各四定,曰中心幡;稍十口,左右立牌,队别一枚。凡第一角声动,营各被马装束擐甲。第二角声动,即作队,马步皆当前,依次立。第三角声绝,步兵依次头阵引至沙场。凡折冲果毅(今则诸军虞侯指挥使等)及队头,看排放量地之宜,依次均列,星布捉队。队头旗前立,副者押队。若南北列阵,则东西相向;东西列阵,则南北相向。凡世界首次大战队,为两副队。为驻队初立,皆枪脚量地,安插步阵。已定,第四角声绝,即引骑军左右厢,从营蹀躞缓行,从南去步队二十步以下,次鱼丽驻立。骑队已定,乃集折冲、果毅、队头等宣示法令,授回旋,陈规矩,告祸福。然后还着本队,各令明通告众:闻鼓即战,闻钲即退。立定已后,第五角声绝,大旗向前摩,步骑齐行十步已下;大旗向后麾,步骑齐住;大旗卧,步兵皆胡跪卧枪;大旗举,并枪起立。第六角声绝,视大旗捺,诸队皆捺稍,胡跪,解幡;大旗举,左右厢齐举槊。第七角声绝,左右厢并击鼓,战队皆捺槊,齐叫缓行,相向应战。右厢击钲息鼓,诸队引退,左厢逐至右厢立队处。右厢息钲击鼓,驻队捺槊,齐叫而前;左厢击钲息鼓,却回引退至宗旨。左厢息钲击鼓,却回作战。少顷,左厢击钲息鼓,引退至驻车,右厢逐至左厢立队处。右厢息鼓击钲,却退;左厢息钲鸣鼓,驻队捺槊,齐叫而前,逐至大旨。右厢息钲击鼓,却回应战。少顷,左右厢皆击钲息鼓,各还本布阵,据立定,视大旗,听鼓声。

凡立营之地,非生气不旺,非山不固。营垒之法,欲北据连山,南恁高岗,左右襟带地水东流。故自乾山伏下,旁连子丑寅卯之地,入于巽宫。未申酉戌地欲高,前欲有迎平生稳,地势欲支条脉散,天气欲郁,茂林丛耸,四维阜陇欲如鸡笼映起。巽上欲水顺流,地欲顺西北。凡造垒之时,先从戊己上起板筑。若或其地草木不生则去之,鸟兽不集则去之,古村落古社则去之,窑灶古墓则去之,焦石砂砾则去之,河水逆流则去之。此六者,营垒之禁忌也。

李靖法凡上卿出征,且约授兵两千0人,即分为七军。如或少,有时更定(大率十二分之中,以八分成奇兵)。

旗合鼓动,左右厢前后正职和副职三队作一队,齐叫捺槊,至焦点应战。听左右厢钲声动,各还本地,依队举稍,立定。少顷,听鼓视大旗合,两战队相依,并四副队共为一队,且行且合而前,直入齐叫,至宗旨应战,听左右钲声动即止,各还本队处(此是第三百货人作一队战),立定。听鼓视大旗合,左右厢三战队并六副队共为一队,且行且合,齐叫直前,至大旨应战。少顷,听左右钲声则止,各还本队处(此是五百人作一队战也),立定。大旗捺,诸队枪皆捺;大旗举,诸队枪皆举;又捺至半,诸队即降枪;大旗摆,鼓声动,左右厢齐叫,缓步行,唱护护;大旗急摆,越来越大叫吐枪急入相刺。当此之时,大旗头著地。听钲声动,大旗举,即还依本队处立,不得举枪。须大旗举,诸队枪齐举;大旗合,大队自簇立定;视大旗旋,本队还归本处。视大旗捺,诸队枪齐捺;大旗举,诸队枪齐举;又捺大旗,诸队即降枪,听鼓声。视大旗摆,却直前,齐唱护护,至中游。现在更加大呼急入,左右厢刀交直过,左厢向右厢地立,右厢向左厢地立。立地,视大旗摆,左右诸队准前直入,齐唱护护中路,大叫急入,刀交直过,各还本地立。视大旗举,诸队举;大旗合,正职和副职队齐簇队,步军立定。第八角声动绝,左右骑军从北相掩结识,蹀躞缓行,绕兵一匝,还旧位立定。步军视大旗捺,从北而南,以次歌舞还营。至营,依队次立。少顷,第九角声绝,胡跪卷旗缠幡。视大旗捺,诸队齐捺;大旗举,诸队齐举;大旗旋,诸队散还本幕。步军散后,更捺大旗,骑军以次从北卷队,蹀躞缓行还营。至营,依队次立。少顷,第十角声绝,以次解脱马复槽枥。

地势第八十一

自卫队四千人,内取战兵二千八百人,计五十六队。战兵内弩手四百人,弓手四百人,马军一千人,跳荡五百人,奇兵五百人。 左、右虞候各一军,每军各二千八百人,内各取战兵一千九百人。战兵内每军弩手三百人,弓手三百人,马军五百人,跳荡四百人,奇兵四百人。

旗例凡棹而卓旗,则众皆集。一点卓旗,则队头集。二点卓旗,则百人将集。三点卓旗,则五百人将集。一点一招,则千人将集。一招而掉,则讠敢;簸则整齐;掉而指则合;左再挥则左;右再摆则右;偃旗则止;摆而指则开;再掉而指则聚;再掉则散;卷旗则衔枚;卧旗则俯伏;举旗则起;三掉则见敌;左右掉则摆放;再炎则进;招而掩则跪;再招则退;再招、再掉,则素救援;再招、再炎,则发军归。

山如蟠龙,旺案数重,宛转斜曲,首尾相从。山如凤凰,翅翼开张,群队七千0,带挟陇岗,前御印绶,后有飞翔。山如飞龙,支翼远通,或惊或跃,官横乍从,台岭池间,舞鹤连鸿。山如雄狗,头拳尾就,腹内乳见,项上连首。山如生蛇,或曲或斜,后岗前合,隐为藏车。山如麒麟,乍立乍蹲,群从数万,朝者数人。山如卧牛,屈膝拳头,三光照覆,两水分流,属带林陇,凭仗土丘。山如伏鳖,四方无缺,清泉东流,亢阳下歇,三门起高,一户双阙。山如游龙,倚伏数重,华盖隐约,美草茸茸,前如雀跃,后如鸡笼,刚柔顺俯,八卦皆通。山如舞鹤,翅翼仰搏,开发胸臆,首尾盘礴。如此者,皆能够居之也。

反正两厢各二军,每军各二千第六百货人,内各取战兵一千八百52个人。弩手二百五10个人,弓手三百人,马军五百人,跳荡四百人,奇兵四百人。

习勒进止常法凡教,前30日,诸营将官和校官各分方位。立旗以自表,东军立青旗,西军白旗,南军赤,北军黑;新秀居于中,立黄牙旗认为四旗之主。诸军行为举止,视宿将之旗。金钲鼓角,陈之于牙旗之左右。其法:每队容12人,教日,遂队自己经营缠旗枪至场,左右厢各依队决解幡而立队,各相去十步,方十步,分布使匀。其驻队塞空,去前队二十步。布列已讫,诸营将官和校官悉向左徒牙旗候处分。

四兽第八十二

凡马步军,通计总当万四千人,共二百八十队当战,馀五千人守辎重。下营之时,以四千人为中营,在中央。左右虞候、左右厢四军,共六监护人,各一千人为营,六面援中军。六管事人下,各更有两小营。每队幕五口。若在贼境,地狭,则四步下幕;若地土广阔,不在贼境,则五步下营。

每隔一队,定世界一战队,即出队前五十步。听角第一声绝,诸队时期散立。第二声绝,诸队一齐捺枪、卷幡、张弓、拔剑。第三声绝,诸队一道举枪。第四声绝,诸队一齐笼枪、跪膝,目视军机大臣黄旗,耳听鼓声。如黄旗前亚,鼓声动,齐唱呜呼呜呼,两厢队并进前至中界,齐斗,唱杀击刺争战。胜负讫,胜从负不过三十步。审知其败,马军逐北。闻鼓钲,即止叫却行,膊上架抢侧行,回身向本处散立。第一角声绝,不经常捺抢解幡。第二声绝,有的时候举抢。第三声绝,一起簇队,听进止。如放散更听角声一会,然后所有人家发引归本营。失节度者有罪。凡教战,如须加兵作大队者,即视里胥碧白二旗交,即五队合为一队(是合二百伍十三个人为一队)。其队法及卷旗、举抢、簇队、斗战,一依前法。若老将五旗交,即十队合为一队(是合五百人为一队。虑贼大队前冲,故合大队以御之也),队如法。

南有污池为青龙,北有堆阜为黄龙,东有丛林为白虎,西有坦途为黄龙。四兽既具,八卦既列,乃立表测影,以定子午之位。若夫青龙无顶,不可居也;白虎折足,不可居也;青龙衔刀,不可居也;黄龙悲哭,不可居也。强居之者,军覆将死。

凡50个人为一队,其队内兵士须结其心。每多少人,自相得意者结为一小队。

初等教育讫,欲还营,听次角第一声绝,即散二百伍十五个人为队;第二声绝,即散52位为队。如此凡三度,则教毕。

握奇营第八十三

又合三小队,得意者结为一中队。又合五中队,为一大队。馀少四个人:押官一位,队头执旗壹位,副队头壹人,左右亻兼旗肆人。即伍16个人。至于行立前却当队,并须自相依赖。如多人队失一位者,十二位队失小队几位者,临阵日仰押官、队头便斩。不救人,阵散计会队内少者,勘不救所由,斩。

教平原兵凡教兵,必择平原旷野、孤山高陇,能够登高视远之地,老马居其上,南向左右置鼓十二面,角十二枚,立五色旗,分左右,六纛在前,旗节次之。监军太傅稗副左右衙官驻队如偃刀形为后骑,下临平野,使士卒目见旌旗,耳闻鼓角,心存号令。乃命诸将分为左右,皆去兵刃,以精新军装旗帜教之,盖以易见而生勇也。各以部队使为长,班布其次,阵间容阵,队间容队,曲间容曲,红尘容人。

外垒,一军两千0二千五百人,以12个人为火,1000二百五十火。幕数一如是。幕长一丈六尺,舍11个人,守地一尺六寸。以三为奇,以3000七百50个人为奇数,馀人七千七百五十五人分成八阵。阵有1000九百九二十分五铢,守地1000七百五十尺。八阵积尺,守地二万陆仟尺。积步二千第三百货七十二步,馀二尺。积里六里,馀一百七十三步二尺。以垒四面乘之,一面得地一里,馀二百二十三步。垒内得地十四顷十七亩,馀一百九十步四尺五寸五分,以为外垒。天阵居乾为天门,地阵居坤为地门,风阵居巽为风门,云阵居坎为云门,飞龙阵居震为飞龙门,龙牙阵居兑为龙牙门,鸟翔阵居离为鸟翔门,蛇盘阵居艮为蛇盘门。天地风波为四正,龙虎鸟蛇为四奇。乾坤艮巽为阖门,离坎兑震为开门。有牙旗游队列左右偏,将军居垒,门禁出入。外有游军,两端前有冲,后有轴,四隅有铺。中垒,以奇兵三千七百五十肆个人为中垒,守地6000尺,积步得二里,馀二百八十步。以垒四面乘之,一面得二百五十步。垒内地二顷六十亩,馀一百步。六纛、旗鼓、五麾、金鼓、府藏,皆在中垒。

每军老马一位(别奏多个人,兼16位),副四个人(军务奏亻兼,减上卿半)。

出入来往,不斗驰逐,以长参短,以短参长。回军转阵,以后为前,从前为后。

偃月营第八十四

判官四位,典多人,总管四个人(二主左右虞候,二主左右押卫,亻兼各多个人)。

进无奔迸,退不趋走。纷繁纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。以正合,以奇胜。听音望麾,乍合乍离。于是三令而五申之:白旗点,鼓声动,则左右厢齐合;朱旗点,角声动,则左右厢齐离。离之与合,皆但是子午之位。左厢阳向而旋,右厢阴向而旋,左右各复初位信旗下立。俟白旗棹,鼓音动,左右厢各云蒸鸟散,弥川络野,然则不失部队之疏密。朱旗掉,角音动,左右厢各复初位。前后左右,人立之疏密,使无差尺寸,散则法天,聚则法地。如此三合、三离、三聚、三散,不比法者,军吏之罪,罚从军令。既毕,老马乃立五色旗十二口,置于左右厢阵前。每旗命英豪五十守之,使英雄五十夺旗,左厢夺右厢旗,右厢夺左厢旗,鼓音动而夺,角音动而止。得旗者胜,失旗者负。胜则赏,负则罚。因是使习知立阵之法。

背山岗,面坡泽,前后险阻,其地狭窄之营也。凡偃月外营,以四四分,幕两千0人,以伍仟人守地八千第六百货尺,积得前壹仟第六百货步,积得四里,馀一百六十步为营。转以5000四百尺,得步1000六十六步四尺为弦。弦置三门,相去三里五十步一尺五寸。营内有地一十五顷八十五亩五十八步四尺。右置上弦门,中偃月门,左下弦门。偃月尾营,营以二千五百人守地五千尺,积得六百六十步馀四尺,积步得一里,馀三百步四尺。每幕加地四尺五寸五分。每幕营中两厢置土马一十二匹,大小如常马,被其鞍。令士卒披甲胄,橐弓矢,佩刀剑,持争辨,左右光景,以便习事。

子将七个人(委其分行阵,辨金鼓皮,管事人亻兼贰个人)。

教步兵凡教阵,先量士卒多少,即教场中分三道土河,中分左右厢,相对四队夹一土盆,以次布战锋队。第一队为战队,间一队抽出一队为驻队。队随多少,每厢各两重布队。凡入教场,布阵,先六纛,次五方旗,次角,次鼓,次钲,次诏旗,次左右厢兵马使,次第相续立定。一队为驻队,一队为战队,皆取五方信族为号(凡士卒,动静皆号信旗)。吹角一会,点青旗,兵马使都虞侯集(凡旗皆须地土,卧为点也);点赤旗,老将副将同集;点皂旗,小所由悉集,受处置罚款。讫,却归本队(放归本队,须俟却揭立本色旗乃还)。丁宁晓喻讫,南头第一队两厢各出一旗以告办(办谓排比所教练兵马己讫)。告讫,旗归本队。即视信旗合,击鼓一槌,诸队尽簇。信旗开,鼓一槌,诸队尽开,却依本处立。信旗举,鼓一槌,诸队枪旗并举,齐唱轧声。信旗亚,又鼓一槌,诸队枪旗并亚,齐唱于声,诸队弩手齐出,至前第三土河,作上弩势(凡出并至前第三土河)。又鼓一槌,架箭。又鼓一槌,皆唱杀声,即退至本队,立定。又鼓一槌,齐唱于声,弓手齐出,至土河,各为架箭势。又鼓一槌,齐唱杀声,陌刀齐亚,不得背面起陌刀头,却还本队立定(凡归队却行,皆须前脚续后脚,不得回面行也)。信旗又三点,一点一交声。三点三交声讫,鼓三声(一声警众,二声排比,三声陈长打),便长打鼓,皆作何何声。左右厢并进,至中心出河立定,大叫交交,胡禄交匝。右厢退,左厢还至本队前土河。右厢点信旗唤驻队,大叫交交走救,与战队齐立定。

教弩第八十五

执鼓拾伍个人,吹角十几人,司兵、司仓、司骑、司胄、承局各一位。每队51人,押官一个人,队头一位,副队头四位,旗头一人,副几个人,火长四个人。

左厢退,右厢逐之,至本土河前,左厢点信旗唤驻队,大叫交交走叫,与战队立定。右厢退,左厢逐之,至宗旨土河立定。悠久,听鼓声歇,何何声绝。鼓一槌,齐唱千声,枪头并举,与肩齐(若枪头低天地一尺已下也)。又鼓一槌,齐唱杀,枪旗尽亚。三于三杀,然后击钲。钲发,左右厢齐退,并不足回面起枪,至本土河立定讫。候鼓声一槌,齐唱千声,枪旗并揭。立信旗,合鼓一槌,诸队齐作羽林声,听角声发,羽林声止杀毕。视信旗点着地,即两厢齐唱喏。视五方旗及角声行,左右厢四头各出一队,至第二土河,行依军次还营。

凡弩,古有黄连、百竹、八担、双弓之号。今有绞车弩,中七百步,攻城拔垒用之;蹶张弩,中三百步,骑用之。凡临敌用但是个别发,故战阵不方便人民群众弩用也。弩不娇客于短兵,常别为队攒箭注射,则前无立兵,对无横阵。复以阵中张阵外射,番次轮回,张而复出,射而复入。如是则弩无绝声,敌无薄小编矣。夫置弩必处其高,争夺山川守隘塞之口者,非弩不克焉。欲教之时,乃下命曰:张弩后左厢丁字立,当弩八字立。高揎手,垂衫襟,左臂承撞,左边手迎上,小心开张,张有阔狭,在腔右膊,还复小心,安箭高举射敌。敌远,抬头放;敌近,平身放;敌左右,回身放;敌在高,掣脚放。箭讫唱杀,却掣拗蝎尾,覆弩在地焉。此教弩之法也。

纛六口,经略使中营造,出引六军。古者君主六军,诸侯三军。唐制,国王一十二卫,诸侯六军,故纛有六以主之。

教骑兵凡出骑兵,须以五方旗先引,次角,次鼓,次金钲,余依军次。左右厢兵马相续至教场,法就进退,一视信旗金鼓。左右厢各十队(大小一时量马数多少),已至教场,立定,帷展信旗,余诸旗幡尽卷。左右厢相去各二百步散立。凡一骑军,驰骋各四步,立定。吹角一会,点青旗,老马集;点赤旗,副将集;点皂旗,小所由集。其所由来集,须军行傍队前,从南左右厢齐对抽来,取教练,使处置罚款曰:兵贵静而恶喧,一切齐整,勿令纷乱。进退去就,一视信旗。

教弓第八十六

门旗二口,色红,八幅,通判牙门之旗,出引将军前列。门枪

所由得处分讫,还队,各喻本队士众。须左右两旗出,至宗旨土河,告辨讫,专听角声。第一通角声绝,敛兵作队。第二通角声绝,旗槊皆捺,解幡。第三通角声绝,旗稍尽举而亚,左右厢击鼓声动,两厢齐叫急行,进至中心土河,便唱何何,作战。少时,右厢钲声动,右厢引退至本立处;左厢钲动,左厢引退至本立处。其右厢逐至左厢其次土河;右厢钲声动,右厢即引退至中心土河;其左厢人还,逐至大旨土河。左右厢即引退,击鼓齐唱何何,更应战。少时毕,左右厢击钲,钲声动,即各退还本立处。听角声第一通绝,卷旌旗幡,摄箭弛弓。第二通绝,诸旗稍一时常尽举,簇作队。第三通绝,各引散退本立处。视五方旗及信旗,从南作两队,相对直出向前,至教场中心相合。双旗续五方旗及鼓角,即归,并释迦牟尼次。

凡射必中席而坐,一膝正当梁,一膝前坚按席,稍吐下,稍向左,微令上扶助右。然后取箭,覆其手微拳第二,重三齐。以三指捻箭30%,加弓,手亦百分之七十五。以右手头指受,不则转弓。令弦稍离身,即易见箭之高下,取其平直。然后抬弓离席,目视其地,按手颐下引之,令满持其弓。手与控指及左臂肘平如水准,令其肘可措杯水。故曰端身如干,执臂如枝。直臂者,非初直也。驾弦毕,使引之,比及满,使臂直是也。引去不得急,急则失威仪而不主皮;不得缓,缓则力难为而箭去迟。惟善者能之。箭与弓地齐为满,地平之中为盈,胄信矣而术准。要令大指知簇到,然后发箭。故曰簇无上指必无中理,指不知簇同于无目。试之到也,或以目视簇,登时与暗中则乖。此为无术矣。故矢在弓右,视在弓左,箭发则靡其肖,厌其肘,仰其腕,目以注之,手以注之,心以趣之,其不中何为其易。矢量其弓,弓量其力。无动容,无作色,和其肉体,调其味道,一其心志,谓之指式。知此五者为上德。故曰莫患弓软,复当自远;莫患力羸,当常引之。但力胜其弓则形容和,发无不中。故始学者先学持满,虽能制弓定其体,然后射之。初去地一丈,得心应手。寸以加之,渐到于百步,亦百步穿杨,乃为之术成。或升其的于高,或致其的于下,或以禽兽为的也。凡弓恶左倾,箭恶直懦,颐恶旁引,头恶脚垂,胸恶前亚,背恶后偃,皆射之骨髓病也。故身前竦为猛虎方腾,额前临为捧儿欲斗,出弓如怀中吐月,平箭如弦上悬衡,此都有容仪之善也。控弦者二法:无名氏指压小指,令中指压大指,头指当弦直立,中中原人民共和国法也;屈大指,以头指压勾指,此胡法也。胡法力少利登时,汉法力多利步用。然其特妙在头指间,世人都是其指末龊弦,致箭曲又伤羽。但令指面随弦直坚,则脆而易中,其致远乃过常数步。古时候的人以为神而秘之。故法不使大指过头指,亦为妙尔。其执弓于便把箭入厄后,当四节指本节,平其大指成镞,却其头指使不碍,则和美有声而后快也。射之道备矣。

二根,以豹尾为刃,出,居Red Banner后;止,居帐门前左右卓立。

教法入唱护护,退唱何何,救唱交交,倒枪旗唱杀,立枪旗唱于。转队,左厢阳转,右厢阴旋。鼓一声,进一步;金一声,退一步。信旗交点,唱诺。旗转,唱杀。旗队下不得辄语。角声、鼓声各一,诸队亚枪。角声一,鼓声二,弩手出阵前齐进,去队三步,量疏密解镫立。鼓一声,架箭。二声,发箭唱杀。比三发箭,止,退入队。角声一,鼓声三,即弓手出,如弩手法,三于,三杀。角声一,鼓声四,陌刀大斧出;听鼓声,三于,三杀,刀斧相间,闻金声即退。鼓一声,即唱于,揭枪。听角声一,鼓声一,其左右厢下各出一队,至中国土木工程公司河岸,看亚认旗相交,后开两队,各抽归本位,即举认旗交,两厢齐亚枪唱杀。

教旗第八十七

五方旗五口,各逐其方色,节度使中创设。出,随六纛后;在营,亦于纛后,随方而建。

听鼓长打,即战锋队左右齐入,至土盆交一匝,闻金而退,名曰小胡禄交。鼓声长打,战锋队与驻队齐入,至土盆交一匝,四队为大胡禄交。闻金声,各还旧立,何何声勿绝。又听鼓声,齐作于杀三声,举枪。听角声一,鼓声一,左右各簇两队为一队。鼓声二,即簇四队为一队。角声一,鼓声三,信旗开散,各引还本队立。角声三,鼓声四,左右鞠躬,则左右从首,以次卷队。至将军前,齐簸旗作乾千声,两厢队合,双引当宗旨出还营。

凡教旗帜,平原旷野登高远视处,大将居其上,南向。左右各置鼓一十二面,各树五色旗,六纛居前,列旗节次之。监军使军机大臣裨副次,左右衙官队如偃月形为后骑。下临平野,使士卒目见旌旗,耳闻鼓角,心存号令。乃命十将左右决胜将总一十二将30000二千人去。兵刃以精新,甲胄幡帜分为左右厢,各以部队使为长,班布其次。阵间容阵,队间容队,曲间容曲。以长参短,以短参长。回军转队,将来为前,以前为后。进无奔迸,退无遽走(孙子所谓“纷纭纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败”者,此之谓也)。以正合,以奇胜。听音视麾,乍合而乍动之便也。每一阵分校,五校各立将军少保,以准于古。每校亦分别阵数,其遍及队容皆准图之。戈钲位居第3位队而包于弓弩焉(包于弓弩,一作包弓弩于十)。左校以青龙旗表之,右校以黄龙旗表之,元帅鱼肠老马所处。左鼓右旗,四阵普同。谓之一队者,叁20人。一部者,二十队也。每一校有的时候其部,各列阵数应敌之势,贵战役之际前后不相交乱也。飞鹗阵,前校出首骑者,所以基本也。前出一部为觜,次四部为面,余五部包之于首。左右校出骑兵者,内以副身,外以副项及首也。夫鹗以搏击为俊,故阵欲觜爪之利焉。重霞阵,卫其不动,即分两穗从旁击焉。敌若惊乱,前校骑兵两穗进击。步士则不可轻进,但在本处受战。若前冲骑退即前校骑兵进,前校骑兵退即前冲骑兵进。夫云霞以开阖进退有时其法,故前校骑兵往来氤氲以象之也。Skyworth阵及八卦阵,都有冲实。外以安敌之不意,内以卫大阵也。夫ChangHong以为名者,取阵形弯前扼敌之势。八卦以名之者,取十日并出之象也。凡四阵稳步结阵之法,横七队领衔,横七队为身,横六队为尾。部兵每一部横七十步,首横七十步,厚十步,身亦如之,尾横六十步,厚十步。身去首二步,前后并同。骑兵每一步横一百四十步,厚六十步八步,首横一百二十步,厚二步,身亦如之,尾横第一百货公司二十步。身去首四步亦如之。受战之时,大阵不可辄动,敌众未薄则大敌离。于是下令:白旗点,鼓音动,则左右厢齐合;朱旗点,角声动,则左右厢齐离。合与离皆不离大旨之地。左厢阳回而旋,右厢阴回而旋,左右各复本位。白旗掉,鼓音动,左右各云蒸鸟散,弥川络野,可是不失部伍之疏密;朱旗掉,角声动,左右各复本位。前后左右,无差尺寸。散则法天,聚则法地。如此则三合三离,三聚三散。比不上法者,吏士罪之,务从军令。于是新秀出五彩旗十二口,各树于左右厢阵前。每旗用壮勇士伍十人,夺旗者胜,失旗者负,胜赏而负罚。离合之势,聚散之形,胜负之理,赏罚之信,因是而教之。

严警鼓十二面,通判营前左右队列各六面,在六纛后。

机械十六事凡教士,应进不进,应退不退,应坐不坐,应起不起,应簇不簇,应捺不捺,应卷不卷,应举不举,应合队而不合队,应擘队而不擘队;不应合队而误入他队,不应擘队而误入她队;言语讠哗,不闻鼓声旗幡干扰,疏密失次,并节级科罪。

校猎第八十八

角十二具,于鼓左右行列各六具,以代金。

其条勒于监护人以下,各录一本,熟喻士卒,免临阵失仪。

校猎,壹个人守围地三尺,量其人多少,以左右两将为校头,其次左右将,各主士伍为行列,都是金鼓旗为总统。其初起围张翼,随山林地势远近部分。其合围地,虞候先择定讫,以善弧矢者为围中骑。其步卒枪幡守围,有漏兽者,坐守围吏。大兽公之,小兽私之,以观进止之节。亦教之一端也。

认旗二百五十口,尚色图禽兽,与诸队不等。各自出为志认,出居队前,恐士卒交杂。阵将门旗色随所尚,不得以红,恐乱都督。

三令一令:观仇人之谋,视道路之便,知生死之地。

军乐第八十九

阵将鼓一百二十五面,备设疑警敌用。甲四分,7000五百领。战袍伍分,4000领。枪拾分,二万二千五百根,备扬兵及缚筏用。牛助牌二分,二千五百面;马军以团牌代,五分段。弩二分,弦三副,箭一百分,计弩二千五百张,弦九千五百条,箭子十40000只。

二令:听金鼓,视旌旗,以齐其胆识。

夫军中作乐,所以激扬壮气,和其心忄舀其忧而已,故其乐但清厉峭拔雄壮之音。至于弹弦鼓簧柔靡之音,使人悲感怨怼者,皆不可取焉。其戏亦取壮猛而可观众,乐鼓、杖笛、篥、钲拍多少,随部伍用戏板橛、角抵、马骑、飞石、剑斗、斫刀、抢牌。

弓十一分,弦三付,箭四拾一头,计弓20000二千五百张,弦三万捌仟五百条,射甲箭三十70000四千只,生钢箭伍万只,长垛箭一千0伍仟只。弓袋胡卢、张弓袋并特别,10000二千五百副。

三令:举斧越,以宜其刑赏。

军赐第九十

佩刀八分,一万口。陌刀二分,二十五百口。

五申一申:中奖赏处置罚款,以一其心。

锦袍、金带、银带、银酒瓶、金酒器、金钱、银钱,每一文重一两。所得仇敌财帛,所得仇人妇女、酒食、鞍马、反曲弓、玩好等,皆充军赐之物。

四二分,二千五百张。马军及陌刀,并以啄锥钺斧伐,各六分支,重伍仟事。拓索二分,二千五百条,马用军。驴陆分,八千五百头,鞍各自副。

二申:视分合,以一其途。

太师员第九十一

幕十一分,一千二百五十口,竿、梁、铁镢、锤自副。锅一分,1000二百五十口,各受五斗。干粮十二分,一人一《豆斗》二升,一军二千五百石。袋拾叁分,20000二千五百口,羊皮缝可,绕腰受一斗五升。或以夹绢练袋代皮亦得。

三申:昼战,戒旌旗。

校尉壹个人,智信义勇贤明者任。副将四位,一主军粮,一主支粮,智信仁勇忠义平直者任。管事人多少人,严勇谙识军容者任,二主虞候,二主押衙。子将多少人,明行阵金鼓晓部置者任。老将别奏伍个人,亻兼十三位,副新秀理事别奏并同老将,忠诚勇敢有才者任。判官四人,沉厚密谋者任。偏辟腐儒,不堪令礼仪宾客祭拜,与几个人兵会骑曹。

马盂十分,20000二千五百具,都以坚木为之。或以孰铁为之,受三升,一之日可暖食。刀子、错子、钳子、锁子、药袋、盐袋、火石袋、解结锤、砺石都共一80000二千五百事。裤奴、抹额、六带、帽子、毡帽子各十二分,都共60000二千五百事。

四申:夜战,听火鼓。

阵将军员第九十二

摊位、忽蒙、涩子各十一分,一千0七千五百量。麻鞋三十一分,一万九千五百量。毡裘十一分,一千0二千五百领。皮裘、皮裤各八分,都共柒仟五百腰领,诈为蕃兵用。抑罐、衤考衤老各二分,共五十口,有皮囊可代抑罐。

五申:听令不恭,视之以斧越。

偏将一位,勇猛果敢、挥戈掉剑、力敌百夫、好勇者任。副偏将二人,子将三人,明旌旗金鼓节令者任。虞候二个人,多机谋能擒奸摘伏者任。承局四个人,点平更漏,无失纠举。偏将别奏五人,亻兼一十贰位。副将奏同亻兼,判官壹位,虞候亻兼、充子虞候多少人,典二位。

锹锤斧锯凿各二分,都共20000二千五百事。镰陆分,陆仟张。切草刀二分,二千五百口。行布槽一分,一千五百五十具。大小瓢二分,都共二千五百枚,小者容八合,大者受三升。

右草教之法:一位守围地三尺;十二将,将别千人,凡万二千人,守地三万6000尺。积尺得步4000,积步得里一十五余二百四十步。围中径阔得地五里余二百步。以左右决胜将为交头,其次左右将主,士伍为行列,都是金鼓旌旗为节度。

队将军员第九十三

馬鞍轡革帶各十分,都共三萬八千五百具。披氈、被馬氈,都共三萬八千五百事。馬軍無幕,故以披氈袋。插連十二分,一萬二千五百具。絆二十一分,二萬伍仟條,皮毛及連板中半。韋皮條二十柒分,五萬捌仟五百條,盤於帶上,擬縛賊用。

其初起围张翼,随山林地势,无远近皆为局地。其合围地,虞候先择之。定讫,以善弧矢者人为围中骑,其步卒抢幡守围。有漏禽者,坐守围之吏。大兽公之,小兽私之,以观进止也。

押官一个人,经军阵习战役。队头二位,副队三人,主文书名目点簿,酬功行赏,知劳顿,明部队行列。秉旗一位,副旗四个人,勇者用。抱鼓一位,主昏明,警进止。吹角一位,主收军。司兵一人,主五兵利钝。通判承局壹个人,主杂差科恶,口舌无人情者即任。火长三个人,主持采等。

大管事人给帐一口,食幕三口,毡四领,褥二领。副大管事人给帐一口,食幕二口,毡二领,褥一领。副管事人给帐一口,食幕一口,毡二领。总管、子总管、少保、司马各给帐一口,食幕一口,毡一领判官每人各幕一口。别敕、差行、折冲、果毅各幕一口。典几人共给幕一口。

日阅法

征马第九十四

傔十二位共给幕一口。随军以下不满此数,并量给。镇守准此。凡弓弦,有副箭镞。枪不锈,刀不涩,衣甲动用,常须阅视,不得临事有误。

国朝鲜军队制,凡五百人为一指挥。其别有五都,都九十几位,统以一营居之。大阅步骑,既不经常设,但每营为日习之法,以教坐作进退,然非施于两军极其者,故宜用鼓声为节,骑兵五变,步兵三变。今列于右:

征马副一个人,副老马择能养者。监护人四个人,副将子将四个人,军队子将押官五十五个人,群头五百人,善骑马奔走者任。马子一千人,军外差能者御之。

左边营法图法曰:诸逢平原广泽,无险可恃,即作方营。兵既有三万人,已分为七军,中军陆仟人,左右四军各二千第六百货人,虞候两军各二千八百人。左右军及左右虞候军别三营,六军都当十八营。中军作第一次全国代表大会营。如其不在贼境内,田土宽平,每营中间使容一营。如地狭,则不得使容一驻地。中一在中心,六军管事人在四畔,象六出之花。军出日,右虞候引其前营,在宗旨右厢向西;左军虞候押后,在中营后左厢近北,结角。两军虞候格外,状同日月。若左虞候在前,即右虞候在后,诸军并却转。其左右两厢营在四面,各令依本营卓幕,得相统摄,急缓须相救援。

第一习

牧放第九十五

若欲得放马,其外营幕即狭长布列,务取营里面宽广,不使街巷窄狭,营外仍置拓队效此。

右步四十六,骑百七十四,合为一部。闻鼓声,步箭三发;说军门开,骑军出,各箭三发,马回,背身两发。讫,步迎骑箭三发,骑入,军门闭。骑步箭又三发,鼓声止。

诸营各作异旗一,放马,每队作认旗。放驴于外,其马中心,令四面援马。放驴马子并宜于驴群四面,围达驴群知更。如狂贼偷马,例须奔走,驴在外,驱趁稍难。以次防闲亦甚,尤便营别。即令别放,诸群不得相交。非直发引之轻易,忽有不测追唤亦易。诸将军立营,驴马各于所管地界放牧。如营侧草恶,使择好处放。仍与虞候计会,不使交杂,各执本营认旗。如须追唤,见旗疾知驴马处。所谓诸军驴马牧放不得连系。每军营,令定一官专检校逐水草,合群牧放,仍定一虞候果貂专巡诸营水草。令各分界牧放,不使参杂。

月营法曰:凡地带半险,须作月营。其营单列,面平背险,而两翅向险,花潮底生。每营相去疏密,及计划军队准前法。其门则有的时候计之。至若兵马多少,幕次所设,此大致也。如有警急,畜牧并于营后安置。

第二变

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一说安营之法与圆阵相侔,每一大营有四十子营,营各四十幕为一部。其一子营皆空,其内入开,开三迳。十二旗、十六鼓,左矛右戟,前盾后弩,旗鼓中心,老马之所。余法准上同。

右骑百七十四,分三部,部别四行。闻鼓声,第一部出,各箭三发,讫,前二行架枪大呼,三刺,后二行亦大呼,回马背发二箭,乃还旧处。第二、第三部次出箭发,略同(惟第二部出时,前二队行架枪刺讫不回射;第三部复如首先部也)。凡三部皆再出,鼓声止(第一部后行已曾回马发箭者,再出时不发,即第二部未发者更送习之,下皆仿此)。

裴绪营法凡兵师之营,拟于城池、皇宫,必须稳定,不可得而犯乱也。其古法多依九宫、六甲、太乙、天门、地户之法,皆为吸引,不便于事。今则但取山川地形、利便水草,随其险易为之,御平则方列,围水则圆关,山路则盘回,川流则盘曲,务于适时便用耳。

第三变

法曰:凡下营,非贼境,地土宽平,即布大方阵。营内有一十七小营,中间相去使容一营。如在贼庭,即须窄狭,不得使容一营。其营四角编入,就好像使圆。其一十七小营,计两千07000人。古制一千0二千五百人为军,令加4000五百人为奇伏扬备,则军中之兄弟,以即时用。其非正门,不得辄出入,犯者论如军律。

右骑百七十四,分为六队,队别五行。进退如第二变。

诸家军营九说凡安营部分之法,已载前说。其周营须设界限,立藩蔽,以捍外寇,旧法有九种:大约军不久驻,则为立枪、栊枪、车营、拒马之类;若兵久驻,则用柴营、掘壕、城营、木栅之类。符参卿曰:左贼境宿,用枪营,行用方阵,惟老马度宜而处之。今御军者,皆可约此为制也。

第四变 右骑百七十四,分为六队。闻鼓声,三人执旗先出,前。二队出,箭三发,回马背发二箭,讫,后四队不动,迎前队回,各箭三发,鼓声止。

立枪营法凡军不久驻,可立枪为营。枪头间架令均。黄昏打击,各着不枪,鼓声绝,刺枪讫,兵士更不得出白绳,便断烟火。营外置约铺,其外更着壹人伏听。营外有警,当铺不得高声,敲枪传过。四面即如有警,豫作防止。

第五变

栊枪营法凡栊枪为营者,其枪如鸦巢,栊幕外七尺。栊枪之外,造土壕一重。枪去幕七步。衣甲器材,每人一群,如有警急,易著衣甲。车马在傍横排。

右骑百七十四,分十二队。闻鼓声,并再出,各箭三发,架枪大呼,二刺,声鼓止。

柴营法凡柴营,其柴须密排,不通人过。其间钉橛,仍着不压之。其车横排,须问间架均,急疾转车,便可为城。若久住,营中置一望竿。

步兵习四变图第一习

掘壕营法凡掘壕立枪,则白绳取定。其壕底阔一丈二尺,深一丈,口阔一丈五尺。其土向里拍作土岸,高四尺五寸,令实,勿至摧塌。里面削成。其上通中国人民银行,立壕门。掘彻,即权施浮桥,急疾折去。当界二十步,置世界首次大战楼,以门扇及她板木权造。壕唇外掘陷马坑一重,阔二十五步。每坑鹿角枪三根,失头入火令坚。近壕布棘城一重,阔二十五步(凡布棘令坚,为营,其棘须鱼罗布之,令棘头平阔三十尺)。

右步一百八十八,骑二十七,合为一阵。第一鼓,直作枪刀。弟二鼓,枪刀弩皆坐,弓者立,俟击木乃发箭。余如骑兵弟一习。 第二变

筑城营法凡筑城为营,其城身体高度五尺,阔八尺;女墙高四尺,阔二尺。每百步置第一回大战楼,五十步置一风炮一具,每三尺置连枷棒一具,每铺更板并架城内,去城五十步,卓幕。城中置望竿,高七十尺。城外置羊马城一重,其外掘壕一重,其外阔三步,立木栅一重,棚外更布棘城一重,棘外陷马坑一重。

右兵数及进退法如第二,惟弓弩听击木各发一箭,依此无差也。

车营法凡车营法,车每五十步一乘,每百步取一乘为战车,车中出战队。其车子营及外营横排,牛在中等,拒马枪在外,仍连车辕为左右厢和门。

第三变

木棚法凡木棚,因敌所逼,不如筑城垒;或因领土险势,多石少土,不任板筑,乃建木为棚,方圆高下,随事深埋,木根重复,弥缝其阙。内重短为阁道,外柱一重,长出四尺,为女墙,皆泥涂之。栅外掘壕一重,阔二丈,深一丈。木栅里,每百步造战楼一具,中置望楼,以远探望。 绳营法凡绳营所以援马,若入敌境,刍牧不给,即须寻择水草放牧;每人给马索一条,入夜则为绳营,以护畜产。其制:立枪为杠,凡两重,上系马索,连绊相续。马居营中布,官健牧人四面卫马,使不得逸出。营外复出更铺,夜则环营击更鼓为备。内外国军队士各守本界,不得过从交杂,即奸人无便以入。

右步一百八十八。鼓声作,执旗者出,行前以为界。一鼓,直枪刀。二鼓,枪刀皆坐,弓弩者立,俟击木,弓弩各箭三发。鼓声作,少进。又三发箭讫,俟鼓声前行,曳枪刀而趋,弓弩从之,至界旗止。闻鼓,直枪刀;又鼓,皆坐,弓弩者立,箭三发。讫,闻鼓复立,垂枪首,闻金而退至旧处止。一鼓直枪刀,二鼓坐解族,三鼓复直枪刀,四鼓旗枪如旧,鼓声止。

拒马营法每人配鹿角马枪两枝,去前枪城三步安排,须首尾相系,鱼鳞布之,则牢固矣。

第四变

下营择地法夫下营之法,择地为先。地之善者,左有草泽,右有流泉,背山险,向平易,通达樵木,谓之四备。差不离军之所居,就高去下,向阳背阴,保养处实,无以水火为虑。居山在阳,居水避卑。不居恶名,谓豆入牛口之类;不居无障塞,谓四通八达之道,受敌益多;不居深草,恐有潜袭,或被火烧;不居水冲,恐有涨溢,或彼决雍。不居无水及死水,恐渴饮致病;不居无出路,谓四面地溢,恐被围难解,及粮食运输公司阻绝。不居无草菜,恐军乏绝;不居下湿,恐人多疾病,军马不利。

此变右如第三变。

不居废军故城久无人居者,急疾无固守;不居冢墓间,与鬼神共处。春夏宜居高,避防暴水;秋冬不居清涧深阜,虑有延潦。兵法亦曰:山中之高,谓之天柱;泽中之高,谓之地柱;高级中学以下,谓之天狱;下中之下,谓之鬼世界。斥卤之地,草木不生,谓之飞锋。故村墟落、荒城、古寨,谓之虚耗;川谷之口,乏水无草,谓之天灶;穹隆钅敖背,四面平坦,谓之沃焦;神祠社木,谓之天社;丘陵之上,大出之口,谓之死地;大山之端,谓之龙头。凡过此处,并去无留。常令本身远之,敌近之,笔者迎之,敌背之,则此利而彼害矣。

举凡讲武以示法程,教旗以习进退,教草以示杀护,日阅以便坐作,虽在施政,不得以阙。故善训士者,先教耳所以审金鼓也,次教目所以辨旗帜也,次教手使屈伸便利、提挈敏急,次教足使进退合宜、往来迅疾,末教心使庶务恭顺精强。又教之抵对,令赞喏整肃,趋骤し捷;教之装束,使裹复佩结器仗伦序。又使出入、坐起、尊卑、大小不相凌驾,而示之礼;衣食寝卧,顺时调息,不伤寒暑,而为之制。教战之法,号令既审,指挥无失,阵而方之,生而起之,行而止之,左而右之,别而合之,绝而解之,无犯进退之节,无绝人马之力。故一个人学战,教成拾人;11人学战,教成都百货人;百人学战,教成千人;千人学战,教成万人;万人学战,教成三军之众。此教兵之率也。至于执兵用刃,又有法焉。凡教刀者,先使执持便惯,乃以造型轻重折伐猛劣而为之等。教旗若枪者,先使把捉有方,盘旋进退,乃以干之长短大小、插刺深浅而为之等。教弓者,先使张弓架矢威仪容止,乃以弓之硬弱、箭之迟速远近、射的疏远、穿甲重数而为之等。教弩者,先使之系缚弛张轻利捷敏,乃准弓矢而为之等。此教器材之略也。传曰:以不教民战,是谓弃之。非此物欤?

缘营杂制法凡兵马,每下营讫,营主即须干当四司官典、司兵及左右,令分头巡队,问战士到否。如有未至,即差本吏主持畜产及水食。如逃走,即牒所在捕捉。

教弩法

凡军下营讫,司骑及佐分行巡视马驴,有疾者医,有疮者剪剔传药,有伤员申送,量事决罚。

弩者,中中原人民共和国之劲兵,南蛮所畏服也。古者有黄连、百竹、八檐、双弓之号,绞车、擘张、马弩之差,今有叁弓、合蝉、手射、小黄,皆其遗法。若乃射坚及远,争险守隘,怒声劲势,遏冲制突者,非弩不克。然张迟难以应卒,临敌但是三发、四发,而短兵已接,故或许感觉战不便于弩。但是非弩不便于战,为将者相当短于用弩也。唐诸兵家,皆谓弩不便宜短兵,必以张战大牛为前列以御奔突,亦令弩手负刀棒,若贼薄阵,短兵交,则舍弩而用刀棒,与战锋队齐入奋击;常先定驻队人收弩。近世不然,最为利器。五尺之外,尚须发也,故弩当别为队,攒箭驻射,则前无立兵,对无横阵。若勇骑来突,驻足山立,不动于阵前,丛射之中,则一律毙踣。骑虽劲,不能够骋,是以戎人畏之。又若争山、夺水、守隘、塞口、破骁、陷勇,非弩不克。用弩之法,不可杂于短兵,尤利处高以临下,但于阵中张之,阵外射之,进则蔽以旁牌,以次巡回,张而复入,则弩不绝声,则无奔战矣。故优秀此法,以具于右。

www.8455.com,凡下营讫,司胄及佐即巡队检校兵甲器仗等。如有破绽损污,即须修葺磨砺。

其教法曰:

如其弃失,申上所由,便为案记,准法科决。

张弩后丁字立,当弩人字立,高揎手届衫襟。

凡在营,司仓及佐拘押兵士粮食,封贮点捻,勿令广费。

左臂承撞,右臂迎上,小心有张。

凡兵士,每下营讫,美金两队共掘一厕。

张有阔狭,左皆右膊,还复小心。

凡营垒既定,其自外屠沽贩售人全体禁断,营内自交易即不禁。

安箭高举手,敌远抬头放箭,敌近平身,敌在左右回身,敌在高挈手,敌在下低手。

凡营门,各配随近将校守把。杂色职掌,亦专配一门进出,不得交杂。仍令识认,以免奸细。

发讫,唱杀却掣,幼蝎尾弩还着地。

凡军中,皆令多人或多个人为保同行,不得分散。递相觉察,不得与别人私语军事,及受别人财贿,犯者重罪同保。

教弓法昔唐王琚教射二篇,多言射之风采,非战阵所急,今掇其切可施于兵家者,具于左。

凡陷没人投来,当别差主务,勿使随军,恐为备用。

凡矢量其弓,弓量其力,无动容,无作色,和其躯体,调其味道,一其意志,谓之楷式。故曰:莫患弓软,服当自远;莫患力羸,常当引之。但力胜其弓,则形容和,发无不中,故始学射,必先学持满,须能制其弓,定其体,后乃射之。

警务装备法凡军营下定,常须防止。于营外去幕二十步列队仗,如临阵对寇法,昼夜严警。纵缝雨雪,并抽队官,并不得离开队容。每营留马五匹,并鞍勒放饲,防有警急,立要驰告。

然其的必始于一丈,百步穿杨,寸以赋予,渐至百步,亦一箭穿心,乃为术成矣。

凡都营警务器材之外,每军必别设兵候一曲,量抽战士三52个人,于当军四面三五里外重点之路,夜设外铺。每铺给鼓三面,自随。如夜中有贼犯大营,其外铺看贼与大营应战,即从后鸣鼓大叫,以击贼后,乘得机便,必当克捷。

或升的于高山,或置的于深谷,或曳或掷,使其的交错前却不失所准,乃能够射禽与敌。凡弓恶左倾,箭恶直懦,颐恶傍引,头恶脚垂,胸恶前凸,背恶向后倾,此射法骨髓之病也。身前疏,为猛虎方腾;额前临,为封儿欲斗;山弓,为怀中吐月;平箭,为弦上悬衡。此都有容仪之善也。控弦有二术:无名氏指叠小指压大指,头指当弦直立,中国之法也;屈大指,以头指压勾之,此南部之法也。边法力小,利于立时;汉法力多,利于步用。然其妙,特在头指间。世人皆以其指末龊弦,则置箭曲,又伤其羽;但令指面随弦直立,即脱而易中,其致还乃过常数十步,古代人感觉神而秘之。胡法不使大指过头指,亦为妙耳。其执弓,欲使弛,前入扼巴,后当四指本节,平其大指,使承镞,却其头指,使不碍,则和美,其有声而快矣。

凡军营下定,夜则别置外探,每营以折冲、果毅迭作蕃次。每面多少人,每人领马五骑,于营四面,去营十里外游奕,以备极度。如有警急,驰报军中。或令马军至一更时举火相应,贼见火号,不敢偷营。

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凡军营遇夜,又于贼来要路以探骑为暗铺,各持新炬藏火,递相应接。仍于路左草中伏人,或于高木遥望。如觉有贼,走报马铺举火,前铺应了,即驰赴大军,大军亦置望烽人举火相应。

凡马铺,每三十里一铺,以押官部押。

凡昼日有贼犯营,被犯之营即急击鼓,诸营以击鼓应讫,无贼之营即止,惟所犯之营非贼散,鼓声不得辄止。诸军各着衣甲持杖,看新秀五方旗所指之方,就是贼来之路,装束兵甲,出前布列,未得辄动。如须兵救,听大监护人进止。

凡每夜定铺时,每铺令贮火烟五条,干草一束,仍令种火。若有警军,每铺并相救。传铺相报,不得隔越,仍举火炬照之。中军即击鼓,令诸营遍觉。将士俱被甲胄,持弓矢,见走者即射,自然立定。贼若稍多,中军疾出兵救援。其偷营警军,多作叫声,宜审辩之。

凡军营,虑有突犯,即于营外常置拓队防备,并抽留营战队充。其队去幕三十步均布,队间容队。若贼来,拓队不敌,然后营中出兵帮忙,不得令贼犯大营。

凡军营被贼来犯,大监护人自将兵救之。常先与诸将潜约成,兵士随身带核桃铃之类为号。被犯之营闻之,即知大管事人兵至。或铎、或铃,皆不可预订,恐贼人偷号。

凡军营久住,于山谷贼路,掘断为土壕,阔三丈,深二尺,以细沙散土填平,每天检行,扫令净平。奸人出入与军事往来,尽见。

凡军所驻,于奇兵中选骁果谙山川道路及久在军前人,与铺兵计会交牌,日夕递候于亭障之外,用捉生之法捉仇人樵牧问觇者,生禽以归,以讯问贼中事机。

其举用勿令游奕人知。

凡军中,至夜,百步着听子肆位,每更一替,充杂听伺。如夜闻敌营马嘶,则谋备夜出攻掠之类。别的仿此,以警不虞。犹令听探之不远,故又选聪耳少睡者,令卧枕空胡鹿。其胡鹿必以野猪皮为之,凡人马行在三十里外,东西南北,皆响闻个中。每营置一二所,营中阔者置三四所。若孤镇铺栅,亦各置一所。听子须频改易回玄,勿常定处所。仍以子将一个人斡当,每一天一替。

凡军营中必为望楼,其数据兵多少大率仿地听之数。选消痈能视三四十里、辨旗色者感觉望子,亦频改易,勿常置一处。亦以子将一个人斡当,每一天一替之。

备夜战法兵法曰:昼战多旌旗,夜战多火鼓,所以变人之耳目也。或曰:夜黑之后,必无与敌列阵克期而战。若但袭敌之营,鸣鼓燃火适足以助敌人之耳目,于自己返害,其义安在?曰:此孙武子之微旨也。

凡夜战者,多为敌来袭作者军垒,不得已而与之战,其法在于立营。立营之法,与阵法同。故军志曰:止则为营,行则为阵。盖大阵之中必包小阵,大营之内亦包小营,前后左右之军各自有营。老马营居中心,诸营环之,隅落钩连曲折,相去远然则百步,近可是五十步,道迳通达,足以出入;部坠壁垒相望,足以弓弩相救。

凡路口,必立小堡,上置柴薪,穴为暗道,以胡梯上之,让人守望。夜闻鼓声四起,即令燔燎。贼人夜入营门,四顾屹然皆有小营,各自遵从,未知所攻。

老马营中,或诸小营先觉贼至者,当按兵勿动。敌贼尽入,然后击鼓,诸营齐应,众堡皆起,然火内照。诸营大兵悉闭门登垒,下瞰仇人,劲弩强弓四面俱发。若奸人潜入一营,斫营杀士,即诸营举火出兵,四面绕之,号令营中不得辄动,刹那之际,善恶自分。若或出走,都有罗网矣。今之立营,通洞豁达,部分十分小概,若有贼夜至军中斫营,军中无不警扌┪,虽多置斥堠,严为备守,晦黑之夜,彼小编不分,纵有众力,安能用之哉?故夜战之法,贵在于乘敌之不备,幸敌之挠乱,骇而攻之,则有胜计。前史所记,或因天之灰霾,夜之风甚,各执火炬,衔枚疾驰,出人意料。若寇营士卒警怖蹂躏,吾以精骑劲兵乘之,此必胜之理也。若乘之而不乱,攻之而愈靖,将卒不惊,营壁依然,则是彼之法制严慎,备预全面,笔者当舍而勿攻;不然,非己利也。盖兵者,避实击虚,以整待乱,故锐而避之,乱而取之,此良将之善计也。晋罗尚遣人夜袭贼将李特营,特知之,戒严以待。

及至其营,特坚卧不动,俟其众半入,发伏击之,小胜。此所谓舍而勿攻者也。

立号法每一日辰时,虞候于太尉幕府请号。其号薄,先粘纸二十四张,张界一十五行,即缝标轴。题首云:某军某年某月日已后号簿。出号时,都尉率意于一陶文写字,上字是坐喝,下字是行答。一夜书一行。二十四纸,三百六十行。尽一年讫,则更其簿。如闰年,则加二纸。其号不可犯国讳及提辖准将都统等讳。

其分巡虞候及诸将等,候老马一号出,显然传写审勘。凡坐喝行答者,乃号之大纲,及有警急,或恐仇人偷窃,或虞内应,则不行专循定法,须临事改造,或逾时出,或平明改。其白昼,则以片彩为号,其彩亦须逐日改易。如分兵掩袭,及设奇伏,白昼或以门旗为立表色为号,暮夜或吹笛,或击小鼓子、铜盂子,小大之类声音可通一里余者,或使人长啸为验证,随新秀不时处分。

定铺法定铺者,每天戍时,严警鼓动,虞候领甲士一队,建规范,立号头,巡军中及城上。在野,则巡营外,定铺疏密。坐者喝问:“什么人何?”行者答曰:“虞候监护人某。”坐喝曰:“作何?”行曰:“定铺。”如此三喝三答讫,坐者曰:“虞候总管过。”持更法凡营,夜时更者,每铺十一人,每更三位,候漏鼓击板。壹位专听杂事,以致睡魔警众者,亦须递相警觉。有时或密号,敲丸木弓应之,即奸人无所施计。旧法:更铺之次,更置狗铺。军在贼境,将士远行困乏,籍狗认为警也。

巡探法凡定铺发更后,当军折冲、果毅并押铺宿,尽更探,递相分付;虞候及中军士健,通探都巡。探人不得高声喝号,行者敲弓一下,坐者叩肖三下,方挑军号以相应答。营内巡探,周而复始。

时隔不久法凡军中,虽置水漏,则用更牌,10日夜一百刻。以竹为一百牌,长三尺,阔一寸,题云:某月更牌。以探更人每更徐疾行二里,传一牌,七日一夜计行二百里,则传一百牌。常取月尾气为正。

立秋:大簇首,夜传牌四十九伍分,一更传牌九,馀一里一百七十三步三尺三寸。 夏至:二月初,夜传牌五十,一更传牌一十。

小暑:五月尾,夜传牌三十七伍分,一更传牌七,馀一里一十四步二分。

白露:十三月初,夜传牌三十六四分,一更传牌七,馀一百七十步四尺七分。

冬节:四月首,夜传牌三十五一分,一更传牌七。

夏至:十二月尾,夜传牌三十六七分,一更传牌七,馀一百七十五步一尺一寸。

冬至:7月初,夜传牌三十六二分,一更传牌七,馀一百七十五步一尺二寸。

小满:3月首,夜传牌四十四伍分,一更传牌八,馀一里二百八十六步一尺二寸。

秋分:二月初,夜传牌四十九四分,一更传牌八,馀一里一百八十步五尺六寸。大寒:十二月底,夜传牌五十三四分,一更传牌一十,馀一里一百一十五步一尺二寸。

冬至节:十1月初,夜传牌五十五,一更传牌一十一。

立春:十7月尾,夜传牌五十三八分,一更传牌一十,馀一里一百二十五步一尺二寸。

又法曰:行军于外,日出日没时,挝鼓吹角为严警,九鼓三百三十三捶为一通,角一十二改成一叠。鼓音止,角音动。凡鼓三通、角三叠,昼夜足矣。又近代马上法:以数珠记时,先约一昼夜为准,余日仿之,与刻漏法差。

防毒法军行近敌地,则大将先出号令,使军人防毒。

凡仇敌遗饮馔者,受之不足辄食。民间店卖酒肉脯盐麸豆之类,亦须审试即食之。

凡防毒有五:一谓新得敌地,勿饮其井泉,恐先置毒。二谓流泉出于敌境,恐潜于上流入毒。三谓死水不流。四谓夏潦涨霪,自溪塘而出,其色黑,及带沐如沸,或赤而味苦,或浊而味辣。五谓土境旧有恶毒草、毒木、恶虫恶蛇,如有含沙、水弩、有蜮之类,皆须审告之,以谨防虑。

寻水泉法行军下营,须先择水泉。旧法:军行,右虞候在前,兼视水草,道中遇水,则揭青旗以告众。

凡军至处乏水,则视沙碛中有野马黄牛路纵,寻其所至,当有水。

凡野外,鸟兽所集,或水鸟聚处,并当有水。

凡地生葭苇菰蒲,并有蚁壤处,其下都有伏泉也。一说:骆驼能知水,若行渴,以足跑沙,其下亦当有泉。

凡大军子月行,人各持艾片,可以备渴。

凡水泉,有峻山隔断者,取大竹去节,雄雌相合,油土红蜡固缝,勿令气泄。

推竹首插水中五尺,于竹末烧松桦薪或干草,使火气自竹内部潜在的能量通水所,则水自中逆上。

凡凌驾山阻,以ㄌ系竿头,引挂高处。拟固能胜人,便即令上。又增ㄌ,次引人,而又加大ㄌ续更汲上,则束马悬车能够立办。

养病法凡军行,士卒有疾伤者,阵伤者,每军先定一官,专掌药饵驮舆及抹养之人。

若非贼境,即所在寄留,责医为治,并给亻兼人抚养。若在贼境,即作驮马舆及给亻兼将之,随军而行。每月,本队将官和校官亲巡医药,专知官以所疾申。

新秀间往临视。疾愈,则主者、亻兼人并厚赏。恐不用心,故赏之。如弃掷病者,并养饲失所,主者皆量事决罚。气未绝而埋痊者,斩。庸将多不恤士,即被弃掷生埋,以此求士死力,不可得也。其有丧命者,箪醪祭酹,墓深四尺,将官和校官亲哭之,仍立标志,以免后取。若非贼庭,递归本贯,每人给钱帛,充送终之用。所由不举者罪之。

征马法兵法曰:凡戎马,必安其处所,适其水草,节其饥饱。冬则温厩,夏则凉庑。

克剔毛鬣,谨烙四蹄,戢其胆识,毋令惊骇。习其驰逐,闲其进止,人马相亲,然后可使。鞍辔勒御,必令全好,乏绝辄补。

凡马不伤于末,必伤于始;不伤于饥,必伤于饱。日暮道远,必数上下,宁劳于人,切无极马,常令有余,备敌之覆笔者也。

凡军行,每营先差一官专知牧放,不得连系。诸营各作一异旗放马,一记旗放驴,并于所管地界放牧。如营侧草恶,即计会虞候,别择放地,不得交杂。如卒有警急追唤,见旗则知驴马处所。

凡喂养,马居中心,放驴在四面,援马。牧人并于驴群四面环绕。若贼偷盗,驴群在外,驱趁稍难。

凡馬,遂營各爲印記,以免闌失理認.如死,即申所部官驗印,是本營畜産,即令皮剝;如印不一样,便是盜殺他營畜産,論如軍律。

凡诸营遗失驴马服装驮运,并于捍后虞候管理认。擅取及借人不送,并剪破印记毛尾者,论如军律。

凡军马正给马外,每军更量分数增给备马。诸营除六驮外,每火别置驴多头,谋算疾病添补。如当队不足,均抽比队比营。其杂畜,非警急,兵士不得辄骑。

凡军中畜产,非理致死,并偿填。

凡非时,不得乘官马游猎,及回换军司六畜。若借人乘用,并论如军律。因检校而僧人,不坐。

凡应乘官马,非警急不得辄奔走,致马汗及打磨伤破,并论如军律(已上量轻重科罪,平居则轻,临阵则重)。

凡官健有私驴马随行,即官给刍秣,令均载服装。

凡军牛行十里一歇,仍刷口鼻;三十里一饮饲。凡征马之职,有副使,有管事人,有押官,有子将,有群头(择善骑马教习及知医药者充),其数以马为准。

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